Моето парче ткаенина
26.09.2017 · Многумина заостанатоста и угнетувањето ги поврзуваат со марамата. Денес младите муслиманки уметнички и самоуверено го носат својот хиџаб. Шестмина од нив раскажуваат зошто ја покриваат главата - и какво искуство имале со тоа.
Надија Саде Итани
24 години, студентка по деловни студии, модна блогерка, родена во Сарбрикен, нејзините родители потекнуваат од Палестина.
Д. тој женски пол се смета за поубав пол. Работата во врска со шамијата е дека не треба да се сведуваме на нашата убавина. За жал, случајот често се сведува на марама. За многумина се чини дека сигнализира дека сакаме да останеме меѓу себе. Но не! Може да не прашате што сакате да знаете! Како прво, затоа што честопати го слушаме: Не се тушираме со шамијата и никој не мора да нè спаси. Постојат девојки кои се угнетувани, но мнозинството не се. Јас носам марама по своја слободна волја. Во спротивно, тоа не би се сметало, бидејќи не смее да има присила во верата.
Ме интересираат модата уште од десетто одделение. Сакам да носам мешавина од спортски, лежерни, елегантни и современи. За мене, модата и верувањето не се противречност во смисла. Муслиманските жени треба да ги прикриваат своите привлечности, но не мора да ја покажувате кожата или косата за да бидете убави. Секогаш зависи од тоа што зрачите.
За жал, муслиманските жени не можат да облечат многу облека затоа што се премногу кратки или премногу тесни. Многу врвови само се спуштаат до папокот. Секако дека можете да носите нешто подолго, но кога е жешко, се обидувам да избегнам слоевитост. Мора да бидете инвентивни и да гледате во одделот за мажи, на пример, бидејќи работите се порелаксирани.
За среќа, повеќе продавници сега откриваат скромна мода за себе. Во Малезија, Америка и Англија тие се далеку напред отколку во Германија. Скромната мода не е религиозен стил, но можеме да ја помириме со нашите верувања. Често ме прашуваат на улица од каде добив одреден дел. Тоа е една од причините зошто започнав со блогирање. И затоа што многу муслимански девојки се чувствувале изгубени во модата.
Моето блогирање сега е премногу за пари. Повеќе сакам да правам видеа сега за да покажам дека младите муслиманки не се толку различни како што многумина мислат. Ги имаме истите грижи, сакаме да одиме на шопинг и сакаме селфиња. Дури и кога носиме хиџаб, ние сме само нормални девојки.
Мерием Лебдири
30 години, моден дизајнер, роден во Алжир, израснал во Гермерсхајм.
А. кокошка Имав шест години, јас и моите родители се преселивме од Алжир во Германија. Кога имав единаесет години, почнав да носам шамија и долга облека. Морав да слушам многу, вклучително и од наставници. Еднаш, кога не можев да одговорам на прашање затоа што разговарав, некој рече: „Ова е класичен пример за тоа како марамата го затвора мозокот на жената.“ За многумина, ова беше дозвола да ме малтретираат. Наскоро ме викаа „чаршав“ во училишниот двор. Пред тоа, јас бев најголемиот пример за интеграција.
Ништо од тоа не ме спречи да носам марама, но се повлеков. Кога имав дванаесет години, започнав да цртам влошки за скици во целост со мода што не постоеше. Сакав повторно да се изразам како порано. За мене, модата е чувство што го носиш на твоето тело.
Нацртав ellвонарки кои беа повисоки и пошироки до бутовите и завиткав здолништа каде што не можеше да се видат нозете. Значи, истите трендови, само оптимизирани за мене. Мајка ми ги шиеше дизајните. Оваа облека ми ја врати самодовербата, почувствував дека припаѓам повторно.
По завршувањето на школувањето, направив ученичка за моден дизајн и ја започнав етикетата Мизаан. Тоа значи рамнотежа на арапски јазик. Јас дизајнирам скромна мода, стил кој комбинира многу влијанија: Ориент, Оксидент, трендови, традиција. Марамот не е нејзин главен дел, тој е додаток. Скромна мода може да ја носи секој што сака подолга облека.
Среќен сум што стилот ќе стане мејнстрим. Веќе се отворија Модните недели во Newујорк и Лондон. За жал, во Германија има двоумење. Честопати не се разбира дека скромната мода не е религиозно движење, туку мода за сите жени кои се прашуваат: Што покажувам? И што не покажувам?
Ноха Ваха
16 годишна студентка, живее во Каиро и ги посетува своите браќа во Берлин.
Ј Секоја жена става шамија малку поинаку. Гледав упатства на Youtube и усовршував стил што ќе одговара на моето лице. Јас поседувам околу 50 шамии во сите можни бои и ги совпаѓам со мојата облека. Одлучив пред три години да ставам шамија. Околу 20 проценти од моите пријатели носат шамии, а половина од жените во моето семејство. Јас не го правам тоа затоа што мислам дека морам, но затоа што мислам дека тоа ќе ми отвори врати. Верувам дека Бог не ми кажува нешто што не ми користи од многу аспекти - на пример, луѓето посветуваат поголемо внимание на карактерот кога тоа не е само изглед.
Марамата ми дава внатрешен мир и не сакам да се губи тоа чувство. Покажувам и дека сум муслиман. И се надевам дека ако сум добар пример, ќе можам да ја подобрам мојата перспектива за исламот. Исламот претрпе многу од тероризмот. За жал, секоја заедница има и свои лоши луѓе.
Аклас Набха
38 години, фризер и стилист за марами, пораснала во Источен Фрисланд, нејзините родители потекнуваат од Либан.
Е. Ме прави среќен што можам да се облекувам поинаку и да го покажам мојот карактер. Јас носам сè: од многу побожен кога одам во џамија до откачен кога излегувам. И кога не сакам да се забележи мојата вера, го носам џемперот.
Јас пораснав во Источна Фризија и бев единствениот странец далеку и ширум. Ме нарекуваа „Индиецот“, понекогаш исто така „Кинезот“. Родителите сакаа да носам марама, а јас сакав да ги задоволам и нив. Но, јас бев само визуелно муслиман. Ми се допадна да возам велосипед, така што шамијата се лизна назад, а на училиште моето пони изгледаше надвор.
Кога имав 16 години, родителите сакаа да се верам. Ми ветија на еден човек во Либан. За да може да дојде овде, ми требаше дозвола за постојан престој и започнав чирак како фризер. Свршеникот ми дозволи да ја соблечам шамијата, а моите родители престанаа да се мешаат.
Тоа беше ослободување. Во мојата прва година на обука, добив злато за моите достигнувања. И моите родители беа горди и мораа да признаат дека не можев да го постигнам тоа со марама. Потоа се омажив за различен човек од свршеникот и тој сакаше повторно да носам марама. Тој беше само надворешно религиозен и никогаш не се молеше. Кога имав 24 години, мајка ми се разболе многу. Последен пат кога ја видов, таа праша дали повторно ќе ја ставам шамијата. Јас го сторив тоа заради неа.
Немав убав брак. Но, во одреден момент не трпев ништо. За тоа време, прочитав книга за исламот што ме фасцинираше толку многу што почнав да го читам Куранот и да се молам на 28-годишна возраст. Исламот ми дава сила. Најдов задоволство за себе.
Кога ќерка ми имаше девет години, таа исто така сакаше да носи марама. Не ми се допаѓаше тоа. Таа беше моето девојче и не сакав да расте како мене. Но, таа го сакаше тоа од дното на моето срце и јас не сакав да и забранам. Тоа ги прави среќни што го носат.