На миење раце и чистење на душата - Еврејски музеј Франкфурт

Хигиената и миењето на рацете се на усните на сите во времето на Корона. Затоа, ја разгледуваме историјата на физичката чистота, но исто така и темата за ритуалната чистота во јудаизмот и особено во историјата на Франкфуртскиот Judуденгас.

Сите овие денови постојано ги миеме рацете за да спречиме корона инфекции на нас самите и другите. Покрај хигиенски причини, постојат и ритуални аспекти на миењето на рацете.

Ритуално миење на рацете во јудаизмот

Бокал и сад од левит, Јакоб Филип Шот (1700-1770), Франкфурт, средината на 18 век, изложен во Музејот Јуденгас.

Во еврејската религиозна практика има многу ритуални мијачи на рацете. Многу од нив се враќаат во времето на античкиот храм во Ерусалим: Коханимите - свештениците - ги миеле рацете пред богослужбата и пред свештеничкиот благослов за луѓето. Оваа традиција продолжува до денес. И на православна црковна служба, Коханимите ги мијат рацете пред свештеничкиот благослов во синагогата.

Откако храмот бил уништен, редовните времиња на жртвување биле заменети со секојдневни молитви. Пред овие, оние што се молат ритуално ги чистат рацете. Дури и по употреба на тоалет и по контакт со мртви луѓе и „мртов материјал“ - на пример, по сечење нокти и коса - или пред јадење, рацете се полеваат со вода. За да може да се посветиме на „живите“ дејства, духовната состојба се обновува преку „живеење“: преку вода, манифестација за живот.

Чаша (Натлан) за миење раце од Австро-Унгарија, изработена помеѓу 1875 - 1925 година, бронзена.

За време на ритуалното миење на рацете, се користи посебен сад - Натлан - еден вид голема чаша со две рачки. Тој е исполнет со вода и секоја рака обично се става три пати. Значи, ритуалните миења служат за постигнување на посакуваната духовна состојба за вршење верски дела, при што хигиенските „несакани ефекти“ секако не треба да се отфрлаат од рака!

Миква: за хигиена, чистота и ритуална чистота

Во музејот Judуденгасе има остатоци од миквех, еврејска ритуална бања. Нашиот режисер Мирјам Венцел објаснува за што станува збор во ова видео.

Капење и лична хигиена во Judуденгасе во Франкфурт

Judengasse постоела од 1462 до околу 1800 година, период кој приближно се совпаѓа со раната модерна ера. Овој период беше особено различен од претходниот среден век во овој поглед: културата за капење исчезна.

Дружење во средновековната бања, Аугсбург 1481 година, дрворез

Во средновековниот град, Евреите ги посетиле и широко распространетите јавни бањи, од кои некои биле мешани, а други се воделе одделно по пол. Тука луѓето се капеа, јадеа и славеа. Но, овој вид култура на капење беше изгубен бидејќи бањите беа поврзани со појава на нови болести како што е сифилис. Сепак, луѓето не ја видоа причината за болеста во „дружењето“, туку во самата вода и, како резултат, избегнуваа полни бањи во наредните векови. Ова исто така важеше и за еврејскиот свет - со еден голем исклучок: пред посета на миква, еврејска ритуална бања, мажите и жените продолжија да се бањаат темелно за да се исчистат за вистинската ритуална бања.

Чиста облека наместо чисти тела

Луѓето од раната модерна Централна Европа сметаа дека водата е штетна. Тие го избегнуваа како наводни носители на болести. Главно се миеше облеката - не телото, кое наместо тоа беше третирано со пудра и шминка и завиткано во чиста облека. Белата облека сега се носеше под волнена или свилена облека, која беше полесна за чистење. Јаките, манжетните, малите маици и кошулите направени од лен почесто се менуваа и всушност нудеа одредена хигиена. Покрај тоа, алиштата се раширија на сонце на големи тревници по миењето. Сончевата светлина не само што ги прави алиштата бели, туку во одредена мера ги убива вирусите и бактериите.

Белило-градина во Франкфурт на картата на Франкфурт на Мајна со поставени чаршафи и кошули, Матеј Мериан Помладиот (1621 - 1687), Франкфурт на Мајна 1682, гравирање на бакар (репродукција), Историски музеј во Франкфурт, C01246. Фото: Хорст Зигенфус

Бледа градина во Франкфурт на картата на Франкфурт на Мајна со поставени чаршафи и кошули, Матиус Меријан Помладиот (1621 - 1687), Франкфурт на Мајна 1682, гравирање на бакар (репродукција), Историски музеј во Франкфурт, C01246. Фото: Хорст Зигенфус

Покрај toуденгас се наоѓаше ливадата за белење што ја користеа перачките и слугинките на Judуденгас. Познато е по име Шева, мијачката за јаки, која специјализираше за миење и веројатно зарамнување на големите, свиткани јаки што се носеа во тоа време. Топлината од рамните пегли убиваше и бактерии и вируси.

„Миризливи води“ на улиците

Уредба на Франкфуртскиот совет на 21 ноември 1695 година

Каква беше состојбата на јавната чистота во раниот модерен Франкфурт? Околу 23 000 луѓе живееле во нашиот град околу 1700 година. Куќите во стариот град и во Judуденгасе беа преполни заедно. Имаше септички јами во дворовите или подрумите во кои беа испразнети ѓубрето и коморните садови на жителите. Честопати ѓубрето се фрлаше директно во уличката. Франкфуртскиот совет мораше да објави соодветни забрани неколку пати - знак дека не се почитуваат правилата.

Со уредба за советот од 1695 година, советот се пожалил дека ѓубрето на улиците станало толку раширено што немало напред. Затоа, тој наредил ѓубре и смет да се носат само од куќите до назначените места. Урината и другите „смрдливи тела вода“ не смееја да се истураат на улица со казна од 10 до 20 талери. Покрај тоа, сите граѓани треба да ги чистат улиците и да го отстрануваат ѓубрето пред празникот - христијаните во сабота, Евреите во петок.

Само замислете го мирисот што сигурно преовладуваше во градот тогаш ...

Lивеење во ограничен простор - куќите на Judengasse

Поглед на задните згради на Judengasse, Карл Теодор Рифенштајн (1820 - 1893), Франкфурт на Мајна, 1875, од: Ханс Лоне, Франкфурт околу 1850 година. Франкфурт на Мајна 1967, стр. 325

Во тесните услови за живот во раниот модерен Франкфурт и во неговиот Јуденгас, болестите може многу лесно да се шират. Тесниот Judengasse е особено густо изграден во 17 и 18 век, во некои случаи со предни и задни згради, така што тешко дека било какво светло и воздух продирале во становите.

Во три до четири катни куќи живееле повеќе семејства. Но, луѓето не живееја во затворени станови, туку користеа индивидуални простории, од кои сите беа достапни од централното скалило.

Дел низ куќа во Judуденгасе. Собите беа распоредени на исток и запад околу централното скалило. Франкфурт на Мајна, 1 четвртина од 18 век, Институт за градска историја, Франкфурт на Мајна/enуден-Баубух.

Дел низ куќа во Judуденгасе. Собите беа свртени кон исток и запад околу централното скалило. Франкфурт на Мајна, 1 четвртина од 18 век, Институт за градска историја, Франкфурт на Мајна/enуден-Баубух.

Мајер Амшел Ротшилд, основач на познатата банкарска династија, изнајмил половина од куќата „Хасе унд Амсел“ во 1783 година. Детално, ова значеше: Ротшилдите со своите пет деца во тоа време користеа дневна соба и кујна на приземјето, две спротивни простории на вториот кат, плус една соба на третиот и четвртиот кат. Во куќата живееја и други семејства и слуги. Theителите се среќаваа неколку пати на ден на тесните скали, ходниците и на патот кон скалите во дворот.

Дури и ако барањата за чистота на куќите во 17 и 18 век биле пониски од денес - дури и тогаш, на пример, се избегнаа рачните јажиња во скалиштата. Тие беа толку валкани што се плашевте дека ќе добиете шуга ако ги допрете.

Готвење и снабдување со вода во Judengasse

Кујна на слетување. Ото Линдхајмер (1842 - 1894), Франкфурт на Мајна, 1884 година, Историски музеј Франкфурт, Ц50131, слика: Хорст Зигенфус.

Повеќето куќи на Judуденгасе имаа кујни на слетувањето. Тука беше варен и измиен. Пареата и мирисот ги исполнија целите куќи.

Прекрасни куќи како Штајнер Хаус имаа бунар во подрумот што ја снабдуваше кујната на приземјето со свежа вода преку пумпа. Во оваа куќа имаше и слив со вода за жива риба во подрумот. Сепак, повеќето домаќинства водата ја носеле од јавни бунари, од кои четири во Јудегасе.

Водата се пренесуваше во дрвени или кожни кофи. Веќе слабиот квалитет на водата - бунарите често беа во близина на јамите за ѓубре - сигурно нема да добие од тоа. Виното и пивото беа секојдневни пијалоци кај жителите на Judуденгасе, бидејќи алкохолот делуваше дезинфицирачки.

Миење раце во дневната соба: домашен украс во homeуденгасе

Имаме само неколку извори на информации за мебел во Judуденгасе во Франкфурт; нема сликовити претстави. Од попис од крајот на 17 век го знаеме основањето на Селигман за Златната круна. Во неговата дневна соба имаше кревет покрај продолжената маса. Во „Тресур“ со две врати имаше и „рачно буре“ од калајџија. Што е тоа?

Уред за миење калај. Честопати овие уреди биле во шкаф или aидна ниша.Германија, 18-19 век. век.

Уред за миење калај. Честопати овие уреди беа во шкаф или aидна ниша. Германија, 18 -19. век.

Рачното буре е метален сад, обично со излив под кој стоеше сад. Двајцата беа во кабинет направен за оваа намена, Тресур. Овој ансамбл со соодветни крпи и други додатоци честопати беше изложба на една просторија во раната модерна ера. Сепак, барем во христијанските домаќинства, тоа не значеше дека луѓето често мијат раце! Водата се земаше за време на оброците. Целта, сепак, не беше толку хигиенско чистење, како знак на почит кон сопственикот и гостите. Во еврејските домаќинства може да се користи и за ритуалното миење на рацете опишано погоре. Но, тоа секако служеше и како украсен елемент и „мора да го има“ во дневната соба.