Нема повеќе забава! „- Марди Грас и Постот порано - Нови импулси за; Седум недели без
- Додека Велигден е време на радост, постот е сериозен. Таа го претставува животот помалку како подарок, како Божиќ и Велигден, но како задача.
Воведувањето на такво време на размислување и прочистување не е изум на христијанството, но се наоѓа во многу култури и религии.
Постот започнува во пепелта среда, а карневалот завршува најдоцна на полноќ. Секој го знаеше ова и знаеше дека порано, можеби дури и најмладиот во семејството: дури и пред неколку децении, децата веќе беа „завршени со забава“, неколку часа претходно - на Зглобниот вторник.
Специјална крофна за „бакот“
До овој рок - дури и денес - слаткото, меко, исполнето со џем „Фосенохткрапфе“ веќе долго време беше дистрибуирано и јадено. Сите ги имаа пробано крофните направени од тесто од квасец и испечени во зовриена свинска маснотија, подоцна попрскани со шеќер во прав, ако не ја повлечеа „преградата“, крофна исполнета со сенф.
Заради карневалскиот одмор
„Во минатото, Карневалот не беше извонреден настан!“ - ова е она што многу постари луѓе го пријавуваат едногласно. Исто така, нема недела без часови и, секако, не е свој одмор.
Обложување на креативно рециклирање
Само што, децата имаа неколку возбудливи денови. Забавата со облекување, која е својствена на секое дете, навистина може да се живее.
Маска направена од дедо од тврда хартија за пакување често се користеше како маскирање на лице. Исекоа дупки за очите и устата и се залепија носот.
За натамошно отуѓување се користеле најстарите парчиња облека: стари здолништа и блузи, долги „тубуларни панталони“, стари опашки и задебелени капи.
Лукративни упади
Децата шетаа по улиците на Мајна, на Таубер и на Хах ’за време на карневалските денови. Ти тропна на влезните врати на селаните и молеше за мал подарок. Две, пет - ако работите одеа доста добро - десет пфениг беа скромните приноси од овие напори во одделните куќи.
Некои од сопругата на земјоделецот, исто така, дадоа неколку јаболка, шеќерни крофни или парче миризлива „блок од сирење“. Повеќе забавно за децата беше незадржливото ромпење по улиците: однесување кое беше сериозно цензурирано во текот на целата година.
Добро збогување со Марди Грас
На пример, за последната карневалска вечер беше донесен посебен обичај во Коленберг, Бургштат или Хепдиел (област Милтенберг): Карневалот се збогува со погребни скандирања.
Симболична кукла од слама („Линус“ во Бургштат, „Принц карневал“ во Ајченбил или „Буз“ во Хепдиел) „се носи до гробот“ и се дава на огнот.
Младите момчиња главно имитирале христијански ритуали на погреб. „Пастор“ зборуваше некролог. Бир со мртвиот Марди Грас беше опкружен со завивачки „жалости“.
Изгореа свеќи и се „прскаше“ „светата вода“. Монотони, молитви со беспилотни летала и скандирања ја врамуваат „прославата“.
Брза храна без месо
Многу постари лица сè уште знаат да известуваат за изразениот ден на пост и апстиненција во пепел среда. Наместо јадења од колбаси и месо, луѓето јадеа специјална храна за постење.
Пепелта крст во знак на покајание и непостојаност
Традиционално, текот на Црквата на првиот ден од четириесет дена пост беше и е познат. Како што е познато, во обожување свештеникот го црта крстот од пепел на челата на верниците како знак на покајание и непостојаност. Постот започна порано.
Забрана за секаков вид на задоволство и кулинарски ограничувања
На некои места, на враќање, паричникот беше измиен кај село или градска чешма на Мајна или Таубер.
Многу деца, адолесценти и возрасни - според црковните препораки - го проширија откажувањето од конвенционална храна и пијалок и забраната на секаков вид задоволство и на други области од секојдневниот живот.
Помалку телевизија се гледаше, малите собираа слатки во специјални кутии со пари, „постерите“ до Велигден. Дури и некои возачи се префрлија на велосипеди на кратки растојанија или дури и ги совладаа етапите пеш.
Во минатото, за време на постот се забрануваше секаква забава. Четириесет дена пост беше апсолутна должност за сите возрасни. Ова значеше дека може да се јаде сито само еднаш на ден.
„„ Командата за пост и воздржаност “беше неспорна како црковна заповед меѓу предците, а јадењето месо во петокот беше незамисливо.
Секојдневните заповеди за храна се засноваа на одредени правила: Недела, вторник и четврток им беа дозволени денови на месо. Имаше јадење од месо и компири или јуфки со него. Салатите и зеленчукот се јадеа помалку во споредба со денешните.
Јадења од риба и без месо
Понеделник, среда и петок беа денови без месо. Имаше „Спатцен“ (голема спацета) со џем и салата, „Кичле“ или крофни, супи или „Земете“ (испукани палачинки), леќа, јадења од грав или грашок и ретко риба.
Саботата беше толку помеѓу. Понекогаш на масата се наоѓаа печени колбаси од црн дроб и компири од јакна, но повремено јадење без месо.
Луѓето во Франконија многу сериозно ги сфаќаа постот и воздржаноста. Дури и ако колењето било извршено еднаш во петокот од закажана причина, во минатото од пасторот требало да се побара дозвола дали, по исклучок, може да се јаде и месо за време на колење. Пасторот обично великодушно го дозволуваше тоа.
Копнеж по топлина, пролет и Велигден
„Heischegänge“ од децата за време на Великиот пост го подобри џепарлакот или го збогати снабдувањето со јајца за Велигден. Зимските пожари копнееја за пролетта која се приближува.
Со разновидни и имагинативни посни јадења и специјална (исповед и покајание) подготовка за „фестивалот на празниците“, луѓето со нетрпение го очекуваа Велигден.
Зошто има пост?
Црквата подготвува четириесет дена за Велигден. Ова време на подготовка и покајание започнува во пепел среда.
Човекот се соочува со своите грешки, со неговиот неуспех и со последиците од неговите злодела.
Lifeивотот како задача и мисија
Додека Велигден е време на радост, постот е сериозен. Таа го претставува животот помалку како подарок, како Божиќ и Велигден, но како задача.
Воведувањето на такво време на размислување и прочистување не е изум на христијанството, туку се наоѓа во многу култури и религии. Пост, давање милостина - дарување пари и молитва се елементи на постот.
Во четвртиот век, четириесет дена подготовка за Велигден е веќе утврден христијански обичај.
Бројот 40 е позната библиска мерка за времето
Во раните векови на Црквата, постот се состоел од јадење само еден оброк на ден. Месото, виното, јајцето и млечните производи беа забранети од менито.
Нов начин на живот и промовирање на здравјето
Импулси
Содржината на постот доби нови импулси преку разни движења. Идејата дека индустријализираните земји имаат посебна одговорност за земјите во развој стана фиксна тема на постот од 1958 година преку кампањата Мисереор („Милостив“). Првпат беше развиен концептот за помагање на луѓето да си помагаат себеси.
Еколошката дискусија ја презедоа христијанските групи. Мотото „Нов животен стил“ се однесува на постојан став и став: едноставен живот како идеал против изобилството на богатство.
„Седум недели без“
Црквите на Северна елвица ја обновија идејата за пост од 1995 година и под мотото „Седум недели без“, повикуваат луѓето да сторат без тоа.
Се што се чини дека е особено пријатно, се избегнува: прекумерна потрошувачка, навики како што се пушење и консумирање алкохол, па дури и луксуз што може да се потроши.
И во други земји, оваа идеја за пост во корист на самоиспитување и размислување е позитивно прифатена.
РСЦ
Picturesе следат повеќе слики и информации!