Обичаи и традиции на Lăsata Secului - Репортер за Трансилванија
Lăsata Secului е последниот ден да се јаде „слатко“ пред Божиќ. Според православниот календар, Lăsata Secului се слави на 14 ноември, но ако овој ден падне во среда или петок, Lăsata Secului ќе биде ден претходно, односно оваа година на 13 ноември. После Ласата Секулуи започнува Божиќниот пост, кој е прв пост во црковната година, а според важноста е втор по постот. Тоа е долг пост, но прилично нежен затоа што сите саботи и недела, плус празници, немаат риба, масло и вино. Овој пост завршува на 24 декември.
Lăsata Secului, популарни традиции
На овој празник, христијаните ги следат вековните традиции со цел да се зачува растот и здравјето во секое семејство. Така, меѓу луѓето, празничната трпеза е поставена на исток, покрај икона. Празничната трпеза е покриена со бел чаршав, а на средината се става леб и сол. Вечерите најпрво пробаат парче леб натопен во сол, обичај што потсетува на популарното гостопримство. Домаќинките ја украсуваат празничната трпеза со пити со сирење, бифтек од живина и вино.
На празничниот оброк се консумираат и одредени намирници кои привлекуваат спори: кај аперитивот се консумираат пилешки јајца, со цел да се избегнат непредвидени трошоци. Риба супа се служи така што за време на постот ние спринтуваме како риба и пливаме цело време, без да „се лизгаме“ во неволја. За десерт се служат пити со овошје и зеленчук, но особено грозје или суво грозје, кои го симболизираат духовниот раст и енергичност.
Традицијата на предците, почитувана во секое семејство, помага да се предвиди времето. Се вели дека ако градите на кокошката подготвена за оброкот „Суво напуштање“ се дебели, тогаш следува тешка зима; ако кокошката има гради без маснотии, таа ќе биде лесна во зима и богата во лето.
Остатоците од празничната трпеза не се фрлаат во ѓубре. Така, трошките леб и колачи од празничната трпеза им се даваат на дивите птици, така што целата нивна насмевка нема да грицка на семејните посеви следната година. Другите остатоци од масата Lăsatul Secului се фрлаат на исток, исто така за да се заштити домаќинството.
Ритуали на заштита
Во селата, домаќинствата ги помазаа прозорците на куќите, вратите и портите на домаќинствата со лук во вечерните часови на Latsatul Secului, така што сите зли и штетни духови можат да бидат протерани од нивната куќа. Така, секој член на неговото семејство ќе биде здрав, како и животните во домаќинството, а бурите и град повеќе нема да ги уништуваат посевите.
На напуштање на векот, домаќинките ги мијат сите садови во кои ги подготвувале садовите за празничниот оброк, со пепел или лага, за да немаат траги од месо или деривати на овие производи. Потоа ги става на масата со лицето надолу во ноќта кога се отвора христијанскиот Божиќен пост. Постои верување дека на овој начин, злите духови нема да се кријат таму и нема да ги искушат христијаните во таа куќа да се откажат од постот. У
Исто така, периодот по крајот на Божиќниот век бил познат како „зимско седење“. Седниците беа профитабилни, но и забавни собири во заедницата. Дури и ако тие се случувале за време на постите, аспектот на забава се толерирал затоа што во нив се учеле песни и честитки што требало да се кажат за време на зимските празници.
На денот на празникот, друга традиција е дека жените не вршат работи во домаќинството: не мијат, не ткаат, не чистат, така што болестите и штетите не влегуваат во тоа домаќинство.
Исто така, од Lăsata Secului се зачувани од антиката и ритуалите за привлекување мечка. Традиционално, се вели дека старите девојки кои постат на овој ден ќе стапат во брак следната година, по Велигден. Во некои делови на земјата, немажените девојки учествуваат во ритуалот „кршење на перници“. Почитувањето на овој ритуал ја носи мечката побрзо во животот на младата жена. Сега се слават и последните свадби од оваа година, бидејќи, по 15 ноември, до Богојавление, повеќе нема свадби.
Божиќен пост, втор најважен пост
Улогата на Божиќниот пост е да ги потсети верниците на постот на патријарсите и праведниците во Стариот завет и на постот на Мојсеј на планината Синај. Првите спомнувања за овој пост потекнуваат од 4-5 век, од блажениот Августин и од епископот Леон Велики од Рим.
Во раните векови, христијаните не постеле за ист број денови. Некои постеа само седум дена, други шест недели, други постеа, други полесно. Стандардизацијата на траењето на постот беше решена на локалниот синод во Цариград одржан во 1166 година, за време на патријархот Лука Хризоверги. На овој синод беше одлучено сите верници да постат 40 дена, почнувајќи од 15 ноември.
Во постот имаме ослободување риба во сабота и недела. Во понеделник, среда и петок, мора да постиме без масло и вино. За време на овој пост, манастирите пристигнуваат во понеделник, среда и петок до деветтиот час (приближно 15,00-16,00 часот), кога јадат сува храна или варен зеленчук, без масло; во вторник и четврток се јадат варени растенија, се пие со масло и се пие вино, а во сабота и недела е дозволена и риба (освен периодот помеѓу 20 и 25 декември, кога постот станува поостра). Ако во понеделник, вторник или четврток падне празник на светец со голема доксологија, тој се одврзува за рибите, а во среда и петок за вино и масло, но се јаде само еднаш на ден. Исто така, ако во среда или петок се случи празникот на некој светител да падне на бдение или на заштитникот на црквата, тогаш тој се раствора во масло, риба и вино.
24 декември, Бадник, е построг ден на постот од другите денови. Дури во деветтиот час, кога е вообичаено да се јаде, во некои делови, варена пченица измешана со овошје и мед, во спомен на постот на Даниел и тројцата млади момчиња од Вавилон. Во некои области го достигнува изгрејсонцето во вечерните часови, што потсетува на theвездата што на магите им го објави раѓањето на Спасителот. Овој пост исто така нè потсетува на постот што некогаш го држеле катехумени, кои, оваа вечер, примиле христијанско крштевање, а потоа и прва причест на Литургијата, која потоа се славела за оваа намена. На последниот ден од Великиот пост, верниците од повеќе делови на земјата подготвуваат јадења што свештеникот ги осветува.Од Бадник започнуваат песните, песните преку кои гласовите на децата ја најавуваат големата радост на Воплотувањето Господово. Постот завршува на 25 декември, по светата миса.
Божиќниот пост е особено важен во православната религија бидејќи ги подготвува христијаните за правилен прием на Спасителот Исус. Постот е корисен и за душата и за телото, бидејќи го зајакнува телото, од една страна, а од друга страна, ја олеснува и чисти душата.
Божиќен пост се одржува и во Римокатоличката црква, каде што се нарекува „Jejunum Adventus Domini“ (пост), но трае само три недели.