Оние што гладуваат се ситат од тоа
Без разлика дали на саемот или карши лондонскиот Тауер мост: Гладните уметници постојат повеќе од 120 години. Доброволното одрекување е самоопределување во својата најчиста форма. И обично доведува до интоксикација
НА АНЕ ХАЕМИНГ
Коцка од плексиглас, суспендирана на челични кабли, девет метри над еден парк во Лондон. Внатре има брадест човек. Освен вода, тој не јаде ништо 44 дена. Кога Дејвид Блејн го напушти својот воздушен кафез во октомври 2003 година, тој изгуби речиси 25 килограми. Американецот се гледа себеси како „волшебник“. Burив закопан седум дена, замрзнат во блок мраз повеќе од 60 часа, под вода една недела во џиновска рибина во Newујорк. И помеѓу: околу шест недели без храна, и тоа пред публика. Не е волшебник - уметник на глад. Со лондонската акција, Блејн ја оживеа традицијата што стана популарна во финишот. Отпрвин само лекарите сакаа да експериментираат малку: Хенри Танер, на пример, кој во 1880 година сакаше да докаже дека може да ги победиш своите животински инстинкти. Идејата за слободна волја цветаше. Наскоро се појавија професионални уметници на глад, во нивните кафези тие беа атракција на саемите покрај брадести жени и птици. Кога се појави расказот на Франц Кафка „Ајн Хунгеркинстлер“ во 1924 година, интересот за уметниците на глад, велат тие, „многу опаднал“. Главниот лик на Кафка завршува гладно до смрт на саемот.
Заедничко за Дејвид Блејн, тогашните шоумени и главниот јунак на Кафка е дека тие доброволно гладуваат, а тие гладуваат одредено време. Како постот, а не како гладен. Вежбате моќ, контролирате јасно дефинирана област. Не јадењето е самоопределување во овој случај. Со оглед на ова потекло, само логично изгледа фактот дека затворениците, без разлика дали припаѓаат на РАФ или ИРА, без оглед дали се во притвор во Гвантанамо или Курдистан. Нивниот живот е целосно определен од други, нивната слобода на движење е ограничена во екстремни случаи на единствена ќелија од неколку квадратни метри. Што читате, што зборувате, кого гледате, што носите, што јадете - ништо од тоа не можете да одлучите сами. Вашиот простор за маневар е исклучително тесен. Но не и непостоечки. Својата волја можат да ја направат забележлива само онаму каде што човечкото суштество покажува дека е Хомо сапиенс: кога јаде. Ква причина зошто имате избор. И тие одлучуваат против природниот инстинкт. За стомакот што ржи. И така, чувајте остаток од идентитетот.
Апсолутната редукција на себството е лајтмотив на уметноста. Сликари, скулптори, писатели, тие се чувствуваат растргнати помеѓу „да се биде во тело“ и „да имаат тело“, како што наведува Гернот Бахме во неговата филозофија на телото. Тука е изведувачот Блејн, кој, како и докторот Хенри Танер некогаш, сака да даде пример за тоа како може да се победат пониските инстинкти: Со „да биде тело“ тој сака да го надмине „да има тело“. Тука е „Бартлби, писателот“ на Херман Мелвил, чиешто „Повеќе не сакам“ важи и за храната. А тука е и Кафка, кој, постхумно под сомнение за анорексија, расправа во есеи и раскази за поврзаноста помеѓу идентитетот и одбивањето да се јаде. Грегор Самса, „херојот“ од приказната на Кафка „Метаморфозисот“, исто така често е цитиран за ова.
Но, има и посуптилни случаи кои се однесуваат на политичкиот елемент на штрајкот со глад, наместо на формата на критика на доминацијата од дефанзивата. На пример, „Lifeивотот и времето на Мајкл К.“, роман на јужноафриканскиот лауреат на Нобеловата награда за литература Johnон М. Кутзи, напишан во 1983 година. Измислениот лик припаѓа на погрешната страна на апартхејдот. Мајкл К. се движи бесцелно низ неплодната земја - само не во работнички логор. На секои неколку милји има ограда за да го потсети дека тој е „натрапник и истовремено да побегне“. Тој е секогаш помеѓу, иако неговото место во општеството е предодредено. Едвај останува простор да се дефинираме во земја што режимот на апартхејдот се претвори во голем затвор. Не можеше да научи да биде сам. Во одреден момент, Мајкл К. престанува да јаде, тој е уморен од тоа. Можеби неколку лубеници тука и таму, ништо повеќе. Кога ќе биде принуден да влезе во клиниката, тој целосно ја напушта. Ова одбивање е сè што останува по негова волја.
Но, спротивното на колонијалното владеење и затворањето може да ги произведе овие цврсти цвеќиња. Jeanан Бодријар зборува за денес како ера која се карактеризира со „производство на другиот“. Во време без крути ограничувања и граници, но со фрагментација и метафизичка бездомништво, потрагата по идентитет е исто толку исцрпувачка, колку што е и под теророт на тотална странска контрола. Решението: Вие создавате стабилни референтни точки на кои можете да се поврзете себеси и вашето јас. Во секојдневниот живот, оваа потпорна точка стана последното место за повлекување за луѓето: нивните тела.
Значи, вие самите создавате, акт на автопоеза. Козметичката хирургија е една можна варијанта на оваа протеза на идентитет, тренингот за анаболна сила е друга. И трет: контролирано не јадење. Невролозите објаснуваат дека оние кои доброволно ќе гладуваат порано или подоцна ќе развијат таканаречен глад: по околу три дена, телото ослободува свои опијати, серотонин и хормони на среќа. Овој делириум на глад е снимен и од нараторот во прво лице во класичниот роман на Кнут Хамсун „Глад“, главниот јунак е чисто замислен, на дрога. Во текот на оваа фаза, постите се опиени од нејадење.
„Тој сам знаеше дека никој друг не знае колку е лесно да гладуваш“, пишува Кафка во својот релевантен расказ. „Тоа беше најлесната работа на светот“. Со оглед на ова потекло, тешко е изненадување што овој висок може да се претвори во зависност. Сопствените хормони на среќата на организмот и сигурноста при вршење контрола, барем во оваа мала област, се комбинираат за да создадат непобедливо патување. Подобро позната како анорексија нервоза, булимија и копродукции Ако попуштите на оваа зависност, уметноста на глад се претвора во авто-канибализам. На крајот има буквално само-кинење. И тоа дури и без да залак да јаде. Во секој случај, Дејвид Блејн се заколна по 44 дена гладување: „Никогаш повеќе нема да направам такво нешто“.
АНЕ ХЕЕМИНГ, 28, е англиски специјалист и хонорарен новинар. Livesивее во Берлин и не сака да лежи гладна