ПОГЛЕДНИ ШТРКОВИ заситени - ДЕР Шпигел 461981
Во Берлин-Кројцберг, Диефенбахтрасе 38, задниот двор, Рејмунд Романовски, 58, ја става лажицата. Градежниот инженер, најпрво херој во војната, а потоа и инвалид, смета дека државата е „пишана од ефтини трикови“. Романовски започнува 35-дневен штрајк со глад „против обновување и пензија“ во шатор.
Написот како PDF
Во Франкфурт-Раделхајм едно младо семејство е ставено на улица; невработениот татко не можеше повеќе да ја плаќа киријата. Сега започнува трката за нов дом. Бидејќи просторот за живеење е оскуден и обично е недостапен за социјално загрозените, потрагата останува неуспешна. Тогаш мајката, келнерката Дагмар, штрајкува со глад. Таа сака да привлече внимание на „мизерната ситуација со домувањето“ во Франкфурт.
Во Велберт кај Есен, тројца млади луѓе зафаќаат четвртини пред споменик во центарот на градот. Местото е обележано со транспарент и табли со пораки. Деновиве е 36-годишнина од експлозијата на атомската бомба во Хирошима. Со цел да ги потсетиме сограѓаните на ова, групата, која порасна на девет учесници, има четиридневен бојкот на храна „против вооружувањето на лудилото“.
Во канцеларијата на работниот совет во фабриката Касел Енка, четворица мажи се вртат наизменично, импровизиран кревет. Тие не сакаат да работат повеќе, тие сакаат да гладуваат. Нејзиното мото виси над креветот: „Бидејќи никогаш не ја кријам неправдата, сега одговарам со штрајк со глад“. Четворицата се работни совети, тие се борат против уништување на нивните работни места.
Ваквите сцени им се познати на германските граѓани. Гладниот штрајк веќе не е прашање само на затворени терористи кои сакаат да ја уценуваат државата. По инфлаторната употреба на формата на протест, по колективното одбивање да јадат германските затвореници РАФ и сериската смрт на ирските терористи, повеќе цивилни граѓани, стари и млади, исто така го зазедоа штрајкот со глад.
Класичното средство за пасивен отпор, кое некогаш било далеку од Германците, како Ганди, стана дома во Сојузна Република. Имаше гладен штрајк за ослободување на комунарот Фриц Теуфел, за солидарност со прогонетите во Чиле и затворениците во советските гулаги. Денес луѓето гладуваат за мир и работни места, против недостаток на домување и уништување на животната средина.
Поединци и групи, политички мотивирани луѓе („гладни за човекови права“) и религиозни верници („следејќи го Исус по крстот“) сметаат дека штрајкот со глад е „чин на очај“, како што рече работниот совет на Енка.
Конфликтите на верување не играат никаква улога. Не е невообичаено да се појават популарни сојузи слични на фронтот на подлогата за глад: Јусос, Зелените, Христијаните и Комунистите сакаат да тенок заедно. Локалните претседатели на ЦДУ, СПД и ДКП се собраа во Мерфелден-Валдорф на кревети за глад во фоајето на градското собрание за да се спротивстават на проширувањето на аеродромот во Франкфурт.
Штрајковите со глад, кога не се директни, најавуваат интимна страв. Оние кои се лично на неволја и оние кои се социјално посветени одат во јадење бојкоти кога веќе не можат да си помогнат. Добрите граѓани, како предвремените пензионери во Берлин и келнерката во Франкурт, тогаш сакаат да провоцираат.
Во јули, Фриц Ајдлот, кој му ја ампутираше ногата, постеше во Петштат во знак на протест против дискриминацијата на инвалидите; Во Амберг, регрутот Јоханес Бермилер се бореше со штрајк со глад во август затоа што не беше признат како приговор на совеста. Во Дортмунд во февруари осум жени на работници од Хоеш се искачија на барикадата за глад за да изградат нова челичарница, а минатиот месец еден затвореник во Рајнбах не сакаше повеќе да јаде или пие затоа што неговата сопруга зборуваше за развод.
Штрајкови со глад и други ненасилни активности, објаснува берлинскиот политички научник и истражувач на мирот Теодор Еберт, „не само што сакаат да предизвикаат, расправаат и да вршат притисок да се прилагодат - тие исто така сакаат да ги повикаат неутралните и противниците за сочувство“.
Пресметката обично функционира: минувачите донираат цвеќиња и се солидаризираат, адресатите на кампањите за глад, претежно властите и владите, се подготвени да преговараат под притисок на јавното мислење.
Акциите со глад создаваат публицитет, предизвикуваат publicубопитност и сочувство кај јавноста - но исто така и гнев и агресија. Несимпатичните граѓани и политичари прашуваат за пропорционалноста на средствата, а за време на гладните немири на вработените во Енка, дури и синдикалците на стр.94 се налутија. „Каде одиме“, се потсмева еден функционер на главната табла на IG Chemie-Papier-Keramik, „кога работните совети штрајкуваат со глад за секоја работа?“
Во секој случај, постите патувања скоро секогаш го постигнуваат оптималниот ефект во однос на распоредувањето: На почетокот на оваа година, повеќе од 150 Турци стапија на национален штрајк со глад за да ги принудат парламентарните групи да формираат делегација за истражување на кршењето на човековите права во Турција.
Во Ремсхајд, затвореникот и писател Клаус Д.Махн („Досаден сум и врескам“) го разбуди интересот на локалните репортери само кога реши да штрајкува со глад. „Го користам ова средство“, напиша Ман, „бидејќи не постои друг начин јас да ги освестам тебе и судските органи за мојата потреба“.
На скалите на градското собрание во Дуизбург, членови на граѓанска иницијатива, пензионери и домаќинки останаа гладни сè додека не ја достигнаа целта: по 18 дена, градот се согласи да купи рударска населба што беше достапна и на тој начин да добие 550 ефтини станови.
Четворицата луѓе Енка во Касел успеаја само да штрајкуваат со глад, што залудно се обидоа да го постигнат со вообичаеното оружје на синдикална борба: јавна симпатија и дискусија за можностите за спасување на загрозените работни места.
Најновите акции на штрајк со глад се вклопуваат во клима на несигурност, во општество исплашено од апокалиптични визии за иднината. Новото протестно движење и зголемената свесност за еколошките проблеми ги охрабруваат се повеќе и повеќе главно помладите луѓе да гладуваат.
Во октомври, 22-годишник започна штрајк со глад пред бетонскиот wallид во Франкфуртер Окрифтелер Штрасе. Манифестацијата, објасни напаѓачот, „себеси се гледа како уште една ненасилна акција против планираната конструкција на еколошки катастрофалната и економски бесмислена писта запад“.
Една недела подоцна, во Бон, друг демонстрант јавно ја изрази својата неподготвеност да ја „ограби природата“. Наставникот, се разбира, користеше поинаква форма на протест на глад: Кристоф Михл, поранешен пастор од Хорнебург во Долна Саксонија, организираше маршеви на глад.
За седум дена, потхрануван само од вода и чај, тој заврши принуден марш од Хановер до сојузната престолнина долг 350 километри. На градите на Михл имаше ленен транспарент: „Против Автобахот - за живот“.
Со марширање, објаснува екологистот Михл, тој сака „да го насочи погледот кон машината кон сопствената физичка сила; со пост, населението треба да се стимулира да развие подготвеност да работи без“. Основата за побрзиот повод на Михл е „длабока тага и голем срам за безмилоста на луѓето и нивниот несовесен третман кон сите живи суштества“.
Гладувањето не е без опасности и оние кои одбиваат да јадат го ризикуваат својот живот, свесно или несвесно. Просечна здрава личност може да стои без цврста храна до педесет дена; Исус во пустината, модел на христијански пост, го направи четириесет. Без зголемување на течноста, сепак, максималното време на преживување е 10 дена.
Штрајкувачите на глад затоа се зајакнуваат со мултивитамински препарати; два до три литри кафе, чај или минерална вода дневно се задолжителни. Сепак, ова не мора да го исклучи ризикот од трајно оштетување. Во Дуизбург, штрајкувачите мораа да престанат со глад, бидејќи нивниот лекар стравуваше од откажување на бубрезите и нарушувања на циркулацијата.
Гладните штрајкови, како што сега признаа нуклеарните противници, се исто толку корисни за мобилизирање на приврзаниците, како што се и за политички притисок. Затоа, Федералното здружение на зелените конкретно планираше акции за штрајк со глад „против стационирање на нуклеарни ракети“ во тригодишен план.
За летото и есента 1982 година, на програмата се деновите на постот пред нуклеарните постројки. За 6 август 1983 година, антинуклеарниот концепт бележи „неограничен пост ширум светот на масовна основа“.