Помелникул на Теодосиј
Логирај Се
Креирај сметка
Обновување на лозинка
Постојан
Отворено писмо упатено до патријархот Даниел и Светиот синод на Романската православна црква добива одговор од надбискупијата во Томис. Потписниците на писмото го прегледуваат текот на Неговото Високопреосвештенство Теодосиј откако тој дојде во Архиепископијата Томис.
Архиепископијата во Томис доаѓа со појаснувања како резултат на појавувањето на отворено писмо во медиумите, потпишано со псевдонимот Питирим Цалугарул, што носи низа обвинувања во врска со активноста на Архиепископот Томиски Теодосиј.
Еве што вели Архиепископијата Томи во коминикето испратено во среда, 26 октомври:
"Верниците им даваат плати на свештениците, а не на Неговото Високопреосвештенство Теодосиј
Во врска со обвинувањето на Неговото Високопреосвештенство Теодосиј, дека нема да дава плати на свештеници, туку свеќи, ги правиме следниве појаснувања:
1. Неговото високопреосвештенство Теодосиј нема никаква врска со давањето плати на свештениците од парохиите, бидејќи свештениците се вработени во соодветните парохии. Тие ги земаат своите плати од сопствениот приход на парохијата, а не од Архиепископијата, со потпишување на изјавите за плати на парохијата. Според Статутот на БОР, чл. 64, ст. (1): „Парохискиот свештеник е администратор на целиот подвижен и недвижен парохиски имот заедно со Парохискиот совет, под контрола на епархискиот центар и е канонски-дисциплински и административно-црковно одговорен пред тоа“. Затоа, Неговото Високопреосвештенство Теодосиј не може да го запре доделувањето плати на свештениците, овие се доделуваат директно од парохијата, преку парохијата.
2. Што се однесува до придонесите за плата што доаѓаат од државата, тие не можат да бидат запрени од Неговото Високопреосвештенство Теодосиј, бидејќи тие доаѓаат директно во единиците непосредно надредени од парохиите, надбискупиите, од каде што ги подигнуваат свештениците, на свој потпис.
3. Изјавата дека: „Неговото високопреосвештенство Теодосиј наместо плати дава свеќи“ е целосно лажна. Свеќите се парохиски добра, не лични, купени од архиепископите, а не од Неговото Високопреосвештенство Теодосиј. Приходите од свеќи одат во парохискиот буџет, каде се земаат плати. Затоа, обврска за исплата на плати има парохијата (преку парохијата), а не ИПС Теодосие.
Оние кои го обвинија Неговото Високопреосвештенство Теодосиј покажаа тотален недостаток на знаење за правилата на парохиската управа, измислувајќи теми со цел да се опијат и да се создаде медиумски притисок во близина на делата на Светиот Синод, искористувајќи ја правната состојба на Неговото Високопреосвештенство Теодосиј, но и од фактот дека пошироката јавност не ги знае правилата за внатрешно организирање на БОР.
Ги уверуваме дека Светиот синод не работи под притисок на замислени анонимни луѓе “.
Ден претходно, веб-страницата Дезвлуири.ро го претстави отвореното писмо упатено до Романската патријаршија од „Питирим Цалугарул“. Името „Питирим Чалугарул“ е преземено од црковната музика, каде истоимената песна започнува со стихот „Некогаш имаше алчен и злобен човек“.
„Уморни од неправдите на Томискиот надбискуп Теодосие Петреску, неколку свештеници од Томиската надбискупија се собраа под еден глас„ Питирим Монахот “и, за некое време, ги откриваат нечистите дела што се случуваат во оваа епархија. Така, јавното мислење можеше да открие како обвинетиот Теодосие Петреску ги принудувал своите свештеници да собираат потписи за одреден кандидат за пратеник, ги принудувал да ги испраќаат во базата за лекување во Костинести (нечиста деловна активност) стари луѓе за кои треба да платат 650 леи, или дека Теодосие сè уште го лаже дека обвинувањата за ДНК се само едноставни „фалсификати“, иако вчера (понеделник - н.н.) судот ја задржа мерката судска контрола “, пишува на веб-страницата Дезвлуири.ро.
Ние го репродуцираме бужното прашање:
Отворено писмо
Неговото блаженство Даниел - патријарх на Романската православна црква
Светиот синод на Романската православна црква
„Тешко на светот заради будалите! Таа глупост мора да дојде, но тешко на човекот преку кој доаѓа глупоста “. (Мат. 18: 7)
„Законот пропаѓа и никој не се сеќава; чесните луѓе одат и никому не му е грижа праведниците да пропаднат заради злото “. (Иса. 57: 1)
Никој од нас што служи на свештеници на Томиската надбискупија не е бунтовници.
Не е бунтовниот дух што нè натера да се кренеме. НЕ! Ние не сакаме да ги кршиме ниту дедонските уредби ниту учењето на Светата православна црква, чии слуги сме. Понижувањата и исмејувањата што нè снајдоа се пролетта што не носи во оваа очајна ситуација! Немајќи достоинство и понижени, ние викаме колку што можеме за болката!
Имавме големи надежи кога, во 2001 година, еден млад архиереј застана во нашата Божја чувана Архиепископија. Тогаш помисливме дека тоа ќе продолжи и ќе се заврши преку однесувањето, loveубовта и грижата за блажениот пастир на достојниот архиепископ Лукијан Флореа. Но, за жал за нас, локалните свештеници, не беше така. Не за секого!
За помалку од две години, целото богатство на Архиепископијата беше стопено. Парите собрани трпеливо и добро управувани од поранешниот владика Лукијан, буквално исчезнаа, така што, кога тој мина во рацете на Господ, бевме должни да придонесеме пари од парохиите за христијански погреб на добриот и нежен архиереј. Сите тогаш разбравме дека Архиепископијата останала без пари во касата. Потоа следуваа низа лоши инвестиции или деловни бариери од кои едноставно се крадеа пари.
Многу свети мириси исчезнаа и од катедралата на Архиепископот, многумина тргнаа по патот на продажба на големи пари.
Повеќе од седум години, епархискиот центар Томис има повеќе од 300 вработени, од кои помалку од 100 всушност работеле во Центарот или сродни сектори. Така, државниот фонд за плати беше пренасочен кон други џебови, а да не спомнувам дека во текот на целиот овој период, Архиепископијата смени најмалку четири банки за да обезбеди плати на вработените. И бидејќи сè уште ги споменавме платите, треба да се знае дека платите на вработените во Центарот се исплаќаа преференцијално, а огромното мнозинство од вработените не ги примија своите плати дури 6 месеци. Во меѓувреме, свештениците во руралните парохии добиваа сметки во замена за плати, живеејќи на работ на мизерија.
Архиепископијата едноставно се водеше лошо, дискреционо и навредливо, а инспекторите и советниците во канцеларијата ја искористија ситуацијата за нивна сопствена корист. Секој кој седнал во позиција, го ограбил и грабнал „придонесот“ и страната на сопственикот, како во вистински филм за мафијаши.
Друг проблем на Архиепископијата е над-ракополагањето. Денес го видовте младиот теолог едвај како знае да ги облече чевлите, а утре ќе го видите ракоположен и полн со дугла. Недостатокот на теолошка култура кај многумина од нив е озлогласен, носејќи им вистинска штета на свештенството.
Оваа инфлација на свештеници нарачана на автоматски оган и повик на чизми, се разбира за пари (нешто што им е познато на сите, но јавно демантирано), произведе пренаселение на парохии, што се разбуди од феномен што не бил виден во Црквата во последните сто години: БАНКАРТСТВО. Парохиите на тој начин беа ставени во непријатна ситуација да измислуваат работни места и услуги со цел да ги произведат парите потребни за плати.
Од друга страна, сите парохии на Архиепископијата, особено оние од парохиите од категорија I и II, трајно се „покриени“ со пари. Не мислам дека има парохиски свештеник од Констанца или протоереј кој не бил повикуван директно од архиерејот, во најауристичките часови на ноќта, и од кој не биле побарани пари, многу пари. Парите се, за жал, гаранција за останување на функцијата! Ниту обука, ниту заслуги, ниту стаж! ПАРИ! Што повеќе и што почесто! Милјарди леи свесно беа пренасочени кон Дорна-Арини и тамошниот хотелски комплекс. Во последните 10 години, не мислам дека некој обичен вработен во епархијата Томис може да каже дека ја земал својата плата секој месец. Ова е реалноста на теренот!
И, бидејќи ординациите овде биле и се многу и се сомнителни по квалитет, се јавува проблем на катарза, како што е и нормално. Мора да разберете дека станува збор за човек кој не само што е одмаздоубив, туку и ги презира своите свештеници. Случаите на дисциплинска злоупотреба на свештенството секогаш биле третирани преференцијално, и тоа веќе не е тајна за никого. Постојат свештеници кои биле катарзични затоа што не „придонеле“ или затоа што го кренале својот глас, но и затоа што не биле во благодатта на архиерејот. Од друга страна, на свештениците блиски до него им било простено за навистина сериозни работи, или биле задржани на функција, па дури и напредни.
Друга гангрена е претставена со теолошкото образование на Томитан, особено повисокото, каде што законодавството, парите, непотизмот и плагијат се законски. Познати се испитите измамени на Богословскиот факултет, но и докторатите што се одржуваат во канцеларијата на архиерејот, во апсолутно незаконски услови.
Еве, во Констанца, веќе се исполнува пророштвото на отец Арсение Бока: „Времето доаѓа, и е многу близу, кога сите свештеници ќе ги поправаат црквите, а другите ќе градат нови, но не работат во човечката душа, црквите ќе останат празни., бувовите ќе си пеат сами. Плодови на ослабување на теолошката вера на теолозите на факултетите и семинариите ќе бидат свештениците, кои ќе бидат дури и послаби од нивните учители. "
Блажени Отец Патријарх,
Ние не сакаме тестото на духот на оваа ера да гризне и да квасеше во нас (како сојузот „Добар пастир“), но сакаме воплотување на Него (Пастирот) во нашата хиерархија, а Томиската епархија не бувот, туку Духот да Функционира. Со нашиот отец Архиереј, во нашата средина, - Христос. Да живееме во Духот, да одиме во Духот, а не само да го оставаме нашето име да живееме.
Во „Пештерата крадци“ на Големото и горчливо море се најдовме под камшикот на Духот, Кој преку пророците зборуваше вака:
„Јас ќе воспитам глупав пастир во оваа земја, кој нема да оди по изгубените овци и нема да ги бара изгубените и ранетите, нема да лекува и нема да ги храни здравите, туку ќе ги јаде маснотиите и ќе си ги грабне ноктите “. (Зах. 11:16)
„Твоите старешини се бунтовни и учесници во крадците; секој сака подароци и оди на награда “. (Иса. 1:23)
„Ова се кучиња скитници кои никогаш не се заморуваат; тие се пастири кои не знаат ништо. Сите одат по нивните патишта и се стремат кон својата корист “. (Иса. 56:11)
„Законот пропаѓа и никој не се сеќава; чесните луѓе одат и никому не му е грижа праведниците да пропаднат заради злото “. (Иса. 57: 1)
Сите, од најмалите до најголемите, прават преteryуба, а од пророкот, па сè до свештеникот, секој лажно постапува и ги собира раните на мојот народ, велејќи: Мир, мир! и нема мир “. (Ерем. 6: 13-14 и 8: 10-11)
„Тешко на оние што се неправедни за неправедните и за неправедните! (Иса. 5:23)
„Тешко на пастирите на Израел, кои се пастеризираа! (Иса. 34: 2)
Така вели Господ Бог: Ете, јас, и јас, ќе ги претресам моите овци и ќе ги барам моите овци од нивна рака и ќе престанам да се хранат нивните овци тие повеќе нема да бидат плен за нив “. (Иса. 34:10)
Чашата на Господовиот гнев, чашата на Неговиот гнев ќе биде ставена во рацете на угнетувачите на праведниците што ги покорија и на кои им рекоа: „Слезете на земјата за да поминете над вас! И си го направи грбот како земја и пат за минувачите! “ (Иса. 51:23)
Дојдовме да пееме со шепот: „Господи и првосвештеник наш, Господи, чувај не!“ Од епископот кој гази орелот на опашката, свештениците на главата и лаиците на плевелот. Од оној што владее со грубост и суровост. Но, дали така треба да нè има Владиката?, Кој не се плаши од Бога и не се срами од луѓето?!
Светиот синод на нашата Црква!
Дајте ни пастир да пастириме праведно, силен во милоста и добар во силата!
Во „Писмо до епископ“ (од книгата „Културата на духот“), хиеросхимонот Рафаил Ноика речиси прорече пред 15 години:
Да не изгледаме „необрежани во срцето и ушите“ како поранешниот Синедрион, Светиот совет на вашите архиереи, зашто ќе ја сфатиме „лудоста внатре“ ако денес ги свртиме срцата кога ќе го слушнеме неговиот глас.
Во време кога „тој им се моли на ангелите, гледајќи го џабе и им ги пружа рацете на луѓето, нема кој да им помага“, секој од нас ќе застане пред Праведниот и Немилостив Судија, Кој не го бара лицето на човекот, давајќи отчет на Господарот на лозата и знаеме дека ангелите на нашите пастири, на небото, секогаш го гледаат Лицето на Отецот. Да не се жалиме дека „Јас сум роден во беззаконие и, за жал, мајка ми ме роди (дека ќе беше подобро за мене да не се родам“). Да се потсетиме дека „страшно е да се падне во рацете на живиот Бог“ (Евр. 10:31).
Имаме многу повеќе да ви кажеме, но се надеваме дека на духовниот Човек кого пророкот Божји ќе ни го подари со ваша мудра одлука, ќе му зборуваме уста в уста и лице в лице, бидејќи дури и хартијата не може да ги поднесе, ниту очите на печатот и на луѓето Божји, без да бидат крајно глупави. Сакаме да ги напишеме овие на песокот на Морето, со зборот што лета и мие заедно со лицето на првата Митрополија на Романците - Смртта на дарот, работата и апостолските напори на Свети Андреј.
Да не го правиме тоа уште еднаш месечно од Пештерата на неговата „пештера разбојници“, затоа што тоа би било над мерка, а Гласот на народот нема да издржи.
Dixit quod dixit et salvavi animam meam!
Застануваме тука, молејќи се со сето свое срце да разбереме:
Понижени, ограбени и донесени до дрворез, свештениците на Томиската епархија велат: СТИГНЕТЕ!
Ние исто така сакаме нежен и разбирлив хиерарх! РОДИТЕЛ, а не шеф!
Ние сакаме да можеме да ги воспитуваме и да ги поддржуваме нашите семејства и да изгледаме достоинствено во очите на парохијаните што ги пастираме.
Повеќе не сакаме да бидеме едноставни извршители и даватели на пари на човек што веќе не сакаме да го пастириме!
