Постен еврејски генерал
Постот има важна улога во еврејската религиозна традиција од библиските времиња до денес
од Ноеми Бергер 29.06.2015 18:05 часот
Понекогаш кујната останува студена. Фото: Тинксток
Постот има важна улога во еврејската религиозна традиција од библиските времиња до денес
од Ноеми Бергер 29.06.2015 18:05 часот
Постот има важна улога во еврејската религиозна традиција од библиските времиња до денес. Постот не се воздржува од какво било јадење и пиење.
Пост на цел ден, како што е на Јом Кипур или Тиша beAw, започнува со зајдисонце претходната вечер и трае до темнината вечерта на следниот ден. Таканаречени мали посни денови како што се Зом Гедаedа, Асара Бетвет, Та’анит Естер или - за неколку дена - 17-тиот Таму има историска позадина, започнува во зори и завршува со паѓањето на ноќта на истиот ден.
Од библиска гледна точка, постот би требало да го смири божествениот гнев и да ги помири луѓето со Бога. Подоцнежната еврејска традиција законски утврдувала одредени денови за комунален пост.
Покајание Постот може да биде доброволен чин на покајание или верска обврска според еврејскиот календар. Се надеваме дека постот ќе влијае на Бог да биде милостив.
Поединци постат како покајание за сторени дела. На пример, кралот Давид го искупи својот нечестив однос со Батшева со пост: „И Давид го бараше Бога ... и постеше, влезе и легна на земјата преку ноќ“ (Шмуел ВИ 12:16). Подоцна, некои Евреи избраа да постат по искуства со кошмари што се претпоставува дека биле поттикнати од „погрешно однесување“.
Еврејските невести и младоженец постат на денот на нивната венчавка за да започнат брак во состојба на духовна чистота. Чинот на пост ги помилува сите минати престапи што ги правеле невестата и невестата.
Некои Евреи постат и на денот на годината, на денот на смртта на нивните најблиски или учители. И една црква пости како чин на комунална покајание кога светиот свиток од Тора падна на земја поради невнимание. Постот треба да го омекне Бог за да може да им прости на покајниците.
Јом Кипур Најпознат еврејски ден на постот е Јом Кипур, денот на искупувањето (Левит 23, 27–32). На овој ден, Бог им заповеда на народот Израел: „Треба да ги карате своите души.“ Не е забрането само да јадете и пиете, туку и да се капете и миете. Носењето кожна облека и обувки е исто така забрането на овој ден, бидејќи и двете се сметаат за луксуз. Исто така, е во спротивност со рабинскиот закон на сочувство кон животинскиот свет (За’ар Ба’ал Чајмим).
Во подоцнежните библиски книги, пророчката традиција ја развила идејата дека постот не само што го смирува божествениот гнев, туку и ги обновува луѓето духовно.
Од перспектива на пророкот Исаија (58, 6–9), одрекувањето ја буди етичката чувствителност. За пророчкиот глас, етичкото совршенство е крајниот услов за религиозно однесување во животот. Сепак, ова има смисла само кога покајникот ќе се смени во себе. Нашите мудреци сметаа дека постот е начин за прочистување на човечката душа.