Преглед 2018 Слаба цивилизација на ангелите, замрзната во тинејџерски бунт Соработници
… Затоа што кога правиш сметка, ти си сметководител. Сметководителите не дозволуваат да бидат - или не треба да бидат - измамени од изгледот. Не е важно колку се убаво украсени канцелариите на ревидираната компанија, не е важно колку масата на која ве поканува сопственикот, музиката, сребрените садови. Она што е важно се билансите на состојба на компанијата. Суви фигури. Што останува откако ќе ја повлечете линијата и ќе ги направите пресметките. Слично на тоа, кога ќе направиме преглед на минатата година, појавувањата не се многу важни. Бучавата. Возбуда. Брегзитул. Yellowолти елеци во Франција, Орбан во Унгарија, Драгнеа во Романија, Трамп во Америка, Путин во Украина, Си Jinинпинг во Кина, с.а.м.д. Секој од нив може да се објасни со мноштво фактори, и секое од објаснувањата најверојатно ќе долови дури и фрагмент од вистината. Но, ниту едно од нив нема да нè приближи кон дното на проблемот. Да, за проблемот, а не за проблемите, бидејќи надвор од посебните причинители, постои заедничка причина.
Па, да ги ставиме нашите црни, сметководствени манжетни, Да погледнеме подалеку од лажни вести, подалеку од нови вести и подалеку од вртлозите на зборови што, неизбежно, ги создава секоја нова вест, за правилно да ја разбереме 2018 година така, ќе можеме да го разбереме подобро во 2019 година. Можеби е така, новата година нема да нè изненади. Можеби така ќе успееме да ја видат шумата и покрај дрвјата. Затоа што шумата претставува повеќе од збирот на дрвјата земени делумно, едно по едно. Очигледно парадоксно, шумата ги прави дрвјата можни, а не обратно, и буквално и фигуративно. И потоа, за да ги разбереме вестите за 2018 година, треба да погледнеме во шумата, не во вестите X или во вестите Y. На она што ги прави поединечни вести можни, и буквално и фигуративно. Во новите медиуми, адикетелеа. Без новите медиуми, немаше да имаме ударни вести, лажни вести, меми, убави видеа со мачки или шокантни, со пожари и напади испратени во живо, најавени самоубиства, с.а.м.д...
Новите медиуми не само што комуницираат информации „во реално време“, туку и ги создаваат. Се разбира, новите медиуми не се одговорни за ништо. И шумата не е. Без џунгла. Но, вишновата градина никогаш нема да расте од џунгла. Новите медиуми се само алатка, како нож. Со нож можете да излупите компири за вечера, исто како што можете да убиете некого. Но, како што некој знае, тој некогаш држел и ловечки нож и лупење компир, форма на нож, големината на сечилото, видот на сечилото итн. Тоа сугерира што да правиме со тоа. Никој не помислува да излупи компири кога ќе види Рамбо нож. Добро, новите медиуми се еден вид ловечки нож со моќност од сто, што не само што сугерира како да ги користите, туку скоро ве принудува да ги користите на еден, а не на друг начин. Обликот ја одредува, во огромна пропорција, позадината.
И, првите жртви на оваа манипулација се слабите ангели. Повеќето од нас, тоа е.
Да се соочиме: слабите на ангелот не се исти со сиромашните по дух.
Всушност, сиромашните по дух се заштитени од такви опасности, додека слабите на ангелот се безбедни жртви. Оние кои се навистина сиромашни по дух се среќни затоа што, како Сократ, тие знаат дека не знаат, но, за разлика од Сократ, тие дури и не сакаат да знаат, бидејќи сфаќаат дека не можат. (Секој што не сретнал такви луѓе нека прочита за глувци и луѓе или цвеќиња за Алжирно)., слабите ангели дури и не знаат дека не знаат, ниту сфаќаат дека не можат. Слабите ангели се слаби затоа што го изгубиле својот ангел чувар. Знаменитости. Сидра. Хоризонт. идентитет. Новите медиуми, наместо тоа, го потресоа нивниот класичен идентитет, без да им понудат други, исто толку стабилни. Изложени од сите страни на медиумското бомбардирање, слабиот ангел се буни против што било.
Сите поминавме низ адолесценција, но само оние кои воспитуваа една или, по можност (да имам термин за споредба), неколку тинејџери додека не станаа возрасни, имавме барем шанса да ја процениме оваа возраст од далечина, низ очите на зрелоста. . Тинејџерите се убави и лути. Адолесцентите веќе не се деца, но ниту возрасни. Тинејџерот мисли дека ги познава сите, иако радикално го менува мислењето од еден на друг ден. Тој мрази да се смета за дете (всушност, тој често ги презира децата), но ги презира и возрасните, кои ги смета, скоро без исклучок, заостанати диносауруси, заробеници на општествените норми, конвенции и традиции. Фатен меѓу два света, тинејџерот е личност во трескава потрага по идентитет - кој било. Затоа ги прегрнува и ги отфрла сите, еден по еден, ако не и истовремено.
Во старомоден свет (веќе не важи) детето го стори тоа што му рекоа родителите или воспитувачите, без да поставува (премногу) прашања и без да протестира (премногу). Ако требаше да рецитира песни, да рецитира, ако требаше да оди во црква во недела, ќе одеше, ако требаше да облече црвена вратоврска со тробојка и регистарски број, ќе ги носеше. Како тинејџер, нашето дете откриваше нов свет: нови книги, нови идеи, нови луѓе. Тој е опседнат со егзистенцијална вртоглавица, свири гитара, студира астрономија, пуши и сака, физички и физички, пие, чита и гледа филмови. Светот на детството изгледаше детски (sic), а светот на возрасните, лицемерен. Потоа порасна, стана возрасен, влезе во колеџ или професија, се ожени, роди деца и продолжи, без скоро да сфати, за рутините на неговите родители, со некои подобрувања што го направија да се чувствува „прогресивен“. Во хегелијанска смисла, детството претставувало „теза“, адолесценција, фаза на негација и бунт, „антитеза“ и зрелост синтеза на двајцата. Зрелиот човек бил човекот „силен ангел“. Човекот силен ангел нема кризи со идентитет и, како резултат, тој (повеќе) не хистеризира за ништо. Силниот ангел човек не е фанатик. Разбирливо е и затоа е тешко да се манипулира.
Тоа во старомодниот свет.
Новиот свет е поинаков. [Забелешка: „На почетокот, сите беа Америка“, напиша Johnон Лок во XVII век, мислејќи на Индијанците кои живеат, како што лажно се веруваше, без никаков политички авторитет. Иронично, на крајот, сите почнуваат да стануваат „нови“. Секој почнува да станува Америка, како што сугерираше Токвил во деветнаесеттиот век.] Новите медиуми придвижуваа цели сегменти од населението, од детството директно до адолесценцијата - и ги оставија заглавени таму. Под „детство“ мислам во овој случај на безусловно почитување на авторитетот - не толку на политичкиот, туку на верскиот, културниот, филозофскиот итн. Под „адолесценција“ во случајот на возрасните, мислам на автоматско оспорување на кој било авторитет и која било традиција, од едноставна причина што тоа е „авторитет“ или „традиција“, толку „застарена“, додека ентузијастички прифаќајќи ги различните „трендови“ религиозни, културни, филозофски итн. Како и во случајот на биолошката адолесценција, и оваа адолесценција на западната цивилизација доаѓа со добро и лошо.
„Новите тинејџери“ се исто така убави - затоа што сонуваат за невозможното. И лут - затоа што не можам да го допрам.
Во старомодниот свет, луѓето беа воспитувани, како деца, со приказни од сите видови - за комунизмот или демократијата, за човековите права и суверените луѓе, за среќата овде и во другиот свет, и сè повеќе и повеќе. Зошто? Затоа што - тоа го знаеме барем од Платон па наваму - вака растат децата. Со приказни. Додуша, некои приказни беа поубави од другите, други беа искрено застрашувачки (но за некои дури и пофасцинантни), а други беа толку влакнести што никој повеќе не им веруваше. Но, тие беа со сите приказни. Не му кажувате на детето како се прават деца, освен ако не сакате да го уништите, а не да го воспитувате, да стане возрасен.
И тогаш како е тоа што ние, за разлика од оние пред нас, сме постојано незадоволни? Револтиран? Како тоа го изгубивме здравиот разум што ви кажува дека грешките се човечки, но тврдоглавоста при грешките е зло? [Забелешка: Да ми биде кажано во минување, ѓаволот, дија-болус, е спротивен на симболот, сим-болус. Првиот ги одделува значењата, ги меша, вториот ги обединува, ги „поминува“.] Како бе ние толку слаби како ангел? Зошто генеричката баба беше добра и нежна, lovingубов и мудра и мирисаше на дуња, а ние сме вечно незадоволни, постојано вознемирени, страдаме од вознемиреност, депресија и напади на паника, и покрај вежбите за јога, душеци, психотерапевти, избори, веганска храна, референдуми, видеа со слатки мачки и техники на медитација од сите видови? Зошто да не сфатиме дека помеѓу # Ориз и чајна забава, помеѓу хипстер и хаботник разликите се само во форма, а не во суштина?
Што генеричка баба има, а ние го немаме?
Што има таа, а јас немам? - да цитирам модерен пејач. [Забелешка: Не знам дали треба повеќе да се грижам за сценските настапи на предметната пејачка, желна да шокира по секоја цена - како и секоја тинејџерка - или ентузијазмот на публиката од сите возрасти.] Па, генеричката баба има своја страна време. Мудроста на бабата, без разлика дали станува збор за лековити чаеви, џем од дуња или начинот на одржување на празниците, е потврден со текот на времето. Тие траеја со векови, ако не и милениуми. Или, како што сугерираше Хегел, преку каква било пракса, каква било институција, каква било идеја што го издржа тестот на времето, зборува гејст, пнеума, Дух. Идејата не е, се разбира, нова. Пред околу 2.500 години, Перијандер од Коринт препорача да се користат стари закони, но свежа храна. И Алфонсо Х, наречен Ел Сабио (Мудриот човек) во Шпанија, исто така рече: „Изгори стари трупци. Пијте старо вино. Прочитајте стари книги. Чувајте ги старите пријатели “. [Забелешка: цитатите се земени од Насим Талеб, кој, од малку поинаква перспектива, тврди исто, и во Антифрагилен како и во Кожа во играта.]
Нема ништо ново под сонцето. Времето истече од татковците, рече Хамлет („овој пат е надвор од заедничко“) секој пат кога новите технологии овозможуваат ширење идеи побрзо отколку што светот може да донесе промени. Пронаоѓањето на огнено оружје овозможи „демократизација на војната“, и на печатот, „демократизација на информациите“. Резултатот беше Реформацијата и верските војни што ги потресоа темелите на Европа. И двете светски војни се одвиваа под слични услови. [Забелешка: Предметот заслужува посебно разгледување.] Она што сега се разликува нешто не е толку драматичната промена преку ноќ, туку „Замрзнување во промените“. Со други зборови, замрзнување во адолесценција - слабо како ангел по дефиниција - на цела цивилизација.