Преку Неговото воплотување, Христос Господ ја зеде „лостот на човештвото“, рече Неговата Светост Отецот.
„Раѓањето на Спасителот Христос, кој ужива во секое воодушевување, нè тера да размислуваме подлабоко за тајната на Воплотувањето, бидејќи начинот на обединување на двете природи, божествената и човечката, во една личност на Синот Божји, е моделот на единството на Црквата“, рече Неговата Светост Отец Варсануфие, Архиепископ во Рамнику, на службата на првиот ден на Божиќ.
Неговата Светост ја отслужи Светата миса во Архиепископскиот собор на Свети Никола од Рамнику-Валчеа, опкружен со собор на свештеници и ѓакони.
Епархискиот епископ во Рамнику во својата проповед споделена со свештеници и верници истакна дека Црквата претставува „Христос проширен со Своето божествено тело во човештвото“, бидејќи химновиот текст во Божиќната служба зајакнува: „Небото и земјата не се обединети. -Ако Христос. Денес Бог дојде на земјата и човекот се вознесе на небото. Денес тој се гледа со тело за човекот, Оној по природа невидлив. За ова и ние, фалејќи Го, можеме да Му извикнеме: Слава на Бога во највисоките, и на земјата мир, добра волја кон тебе. Твоето доаѓање, нашиот Спасител, ќе те прослави. ”.
Преку Своето воплотување, Христос Господ ја зеде „лостот на човештвото“, претпоставувајќи во Него универзалното тело на Црквата: „Тој не го зеде телото на небото, туку телото на Црквата. Небото е за Црквата, а не Црквата за небото “.
Понатаму, Неговото Високопреосвештение Отец Варшануфие го засили фактот дека „Црквата ја претставува токму оваа форма на божествен живот, која ја враќа човечката заедница со Бога, враќајќи го вистинското значење, вистинското значење на постоењето на овој свет. Објаснувајќи детално за целта на назначувањето на Господ, истиот Свети Отец учи дека: „Ако сакате да ја знаете целта на Господ, внимателно слушајте: Господ наш Исус Христос, по природа е Бог и прима да стане човек заради loveубовта кон луѓето, жена, таа слезе според Законот, според божествениот апостол, дека, држејќи ги заповедите исто како маж, да ја укине старата осуда на Адам. Значи, Господ знаеше дека целиот Закон и пророците висат во овие две заповеди на Законот: „loveуби Го Господа, твојот Бог, со сето свое срце и со ближниот како себеси“ (Лука X, 27).
„Испружените и млитави раце на Детето Христос нè повикуваат, повторно и повторно, да loveубиме, добронамерност и милостиња“
„Секој човек, како член на Црквата“, рече Неговата Светост, „не само што мора да се грижи за себе, чувајќи се од гревот како слабеење на црковното единство, туку мора да се грижи со одговорност и пожртвувана loveубов кон ближниот, откако како што нè повикува Светиот апостол Павле, „да чекориме достојно на повикот со кој бевте повикани, со сета понизност и кроткост, долготрпеливост, да се трпиме еден со друг во loveубов, обидувајќи се да го зачуваме единството на Духот во врска со мирот. Тоа е едно тело и еден Дух, исто како што сте повикани на една надеж за вашиот повик; тој е Господ, вера, крштевање, Бог и Татко на сите, Кој е над сите, преку сите и во сите. И на секој од нас му беше дадена благодат според мерката на дарот Христов (Ефесјаните IV, 2-7) “.