Рамазан „Децата често постат затоа што сакаат да ги импресионираат своите родители“ - ВЕЛТ
Кога муслиманските студенти постат, не страдаат само тие
Фаза на смиреност и мир за побожните муслимани всушност започнува во оваа среда: Тоа е Рамазан - месецот на пост претставува рефлексија, молитва и пост. Споровите треба да се избегнуваат во наредните недели. Но, наместо хармонијата, фокусот се повеќе е насочен кон конфликтите. Се повеќе се зборува за опасности по здравјето, особено од децата кои постат, за принуда и неисполнети должности. Училиштата се особено погодени.
„Многу студенти сега многу сериозно го сфаќаат постот“, рече Хајнц-Петер Мејдингер, претседател на германското здружение на наставници, WELT. Индивидуални случаи? Воопшто не. Во сите училишта кои имаа значително ученичко тело со мигрантско потекло - и сега ги има многу - однесувањето во Рамазан стана централна тема и проблем.
Понекогаш постои силен притисок од страна на родителите муслимани врз училишните администратори да не закажуваат никакви испити или екскурзии во ова време. Станува особено тешко кога религиозните грижи на одделни студенти ги ограничуваат сите. „Размислувањето се купува по цена на масовни испити за сите студенти во одреден временски период. Тоа не функционира “, рече Мејдингер. „Постојано разговараме дали ученичките имаат дозвола да носат шамии.“ Прашањата што ги покренува постот се многу порешителни за предавање.
Религија и држава
Оваа година проблемот е особено акутен. Бидејќи овие денови не само што започнува Рамазан; По Витсун, студентите во Германија се соочуваат со последен голем бран испити. Матурантите понекогаш сè уште имаат писмени испити, скоро секогаш усни. Едноставно, не е можно да се направи без испити со недели. Ова е особено тешко за постените студенти - особено за оние кои го прифаќаат законот за пост толку сериозно што не пијат ништо во текот на денот. „Секогаш има студенти кои едноставно превртуваат”, вели Мејдингер.
Здружението за образование и воспитување (ВБЕ) исто така стравува од проблеми како резултат на Рамазан. „Децата од основно не треба да постат, а не треба ни да се пости“, вели претседателот на ВБЕ, Удо Бекман. Да не внесувате храна подолго време и, пред сè, да не пиете ништо, може да ја наруши физичката благосостојба. Способноста за концентрација и учинокот во училиштето се исто така сериозно нарушени. VBE исто така забележа дека се повеќе деца и млади луѓе сериозно го сфаќаат постот.
Децата сакаат да ги импресионираат своите родители
Всушност, и учениците од основните училишта веќе долго време постат. Точно е дека исламските извори велат дека адолесцентите се должни да ги почитуваат заповедите само по пубертетот. Но, се чини како малите да сакаат да ги имитираат големите - постот изгледа некако „кул“. „Децата често постат затоа што сакаат да ги импресионираат своите родители“, објаснува Карин Јан, која раководи основно училиште во берлинската област Свадба.
Децата честопати имале пијалоци и храна со себе на училиште, но не ги допирале. „Се случува тогаш децата да се жалат на гадење.“ Не сите муслимански деца на училиште постеа - но Јан верува дека притисокот од врсниците е голем. „Ако имам три деца на час, кои постат на почетокот, во одреден момент ќе има пет, а потоа десет.
Таа исто така верува дека здравјето на децата страда од постот - но Јан смета дека нејзиниот простор за маневар е ограничен. „Зависи од инстинктот на наставникот, да одговори на индивидуалните деца.“ Честопати, некој се обидува да постигне промена на ставот преку родителите. Таа верува дека ефективноста на упатствата за справување со посни студенти, од кои некои се дистрибуираат од училишните администрации, е ограничена. „Останува прашањето: Како да го реализирам ова?
Јасно е дека политичарите не се сигурни како да се справат со темата Рамазан во училиштата: Од една страна, тие се обидуваат да ги зачуваат верските слободи и на муслиманските деца. На крајот на краиштата, постои и христијански пост пред Велигден - на кој, се разбира, ретко кој ученик се придржува. Од друга страна, таа се стреми да ги спроведе барањата на училиштата - вклучително и заштитата на децата.
Округот Берлин издава препораки
Колку е тешко да се исполнат различните потреби може да се види во берлинскиот кварт Нојкелн. Една година има препорака од дванаесет точки за Рамазан, која има за цел да послужи како водич за училиштата и родителите. Но, во неговиот компромис тој нужно останува нејасен.
На пример, може да се прочита: „Возраста од која треба да се пости не е јасно дефинирана. Постојат многу различни ставови меѓу исламските експерти за тоа кога треба да се пости “. На друго место, се вели:„ Во религијата нема присила. Здравствен ризик за детето или младата личност не е во интерес на исламот. “Кој треба да стори нешто со тоа?
Имами во Германија
Поранешниот градоначалник на округот Нојкелн и денешниот федерален министер за семејни работи, Франциска Гифеј (СПД), го започна трудот во соработка со муслиманите - но се чинеше разочарана од резултатот. Резултатот беше „минимален консензус“, рече Гифи. Таа исто така се пожали дека џамиите не се подготвени да учествуваат во дебатата.
Комесарот за цркви и верски заедници на парламентарната група на Унијата во Бундестагот, Херман Грохе (ЦДУ), повикува на поголема посветеност на интересните групи: „Муслиманските здруженија треба интензивно да учествуваат во јавна дебата за заштита на децата“, изјави Грже за WELT. „Ги сфаќам загриженоста изразена од наставниците, како и од педијатрите, многу сериозно.“ Особено со деца од основно училиште, здравјето и училишната рецептивност секогаш треба да имаат приоритет. „Религиозно заснованиот притисок мора да се избегне, како и презирот кон религиозните заповеди.”.
Погледот кон религиозните извори може да ја олесни дискусијата за тоа како правилно да се справите со постот во секојдневниот училишен живот. „Куранот е јасен за должностите и правата на постот“, вели исламскиот теолог Сердар Курназ од Универзитетот во Хамбург. „Ако се најдете во ситуација во која не можете удобно да постирате, не пости“. Ова може да се однесува на часовите по физичко образование, на пример - и особено на претстојните завршни испити.