Рамазан е време за размислување - област Кирхајмер - Текботе
Постот за муслиманите започнува на 18 јуни во 3:27 часот наутро.
За За муслиманите што веруваат, месецот Рамазан е посебно време: тој е поврзан со глад, жед и лишување и исто така е наменет да потсети на постот за тоа што значи потребата за луѓето во неволја.
Кирхејм. Рамазан е деветти месец во исламскиот лунарен календар. Во него, во Лаилат-ул-Кадр, ноќта на судбината, се вели дека е откриен „Коранот како правно водство за луѓето“. Бидејќи точното време не е познато според пророкот Мухамед, главно се слави ноќта на 27-ми во месецот Рамазан, но исто така и во други непарни денови од последните десет дена од постот, како Јакуб Камбир од одборот на Кирхајмер Султанот Известува Ахмед-Камии.
Верниците можат да ги поминат последните десет дена и ноќи од месецот на постот во Итикаф. „Побожна вежба во која муслиманите се повлекуваат во џамијата и не ја напуштаат во ова време“, известува Мурат Лак. „Тие интензивно се посветуваат на молитви, поклони и читање на Куранот.“ Според претставникот на Старата џамија, оваа вежба служи и за добивање на специјалниот благослов на Лаилат-ул-Кадр. „Оние кои се молат со цврста вера и со надеж за награда во Ноќта на судбината, добиваат прошка за сите свои претходни гревови“.
Оваа година Постот започнува за муслиманите во Текштад на 18 јуни во 3.47 часот наутро. Постот во месецот Рамазан е еден од петте столба на исламот, а со тоа и една од главните должности што верниците ги извршуваат како богослужба. Со почетокот на зората, храната и течностите не се проголтаат до зајдисонцето. „Чистомисленоста е исто така дел од овој таканаречен надворешен пост“, вели Енес Сеферовиќ. „Но, постот има и внатрешна димензија. Муслиманите треба да бидат уште повнимателни во Рамазан за да се ослободат од гревот. ”За верниците ова значи, меѓу другото, да не прават ништо за осуда или презир, да не зборуваат лошо за другите и да не слушаат зло, како претставникот на Босанската џамија егзекутира.
Постот е прашање помеѓу поединецот и неговиот Творец. „Душата на постот се чисти и прочистува и се зајакнува неговиот однос со Бог и неговите ближни“, вели Јакуб Камбир. „Верникот треба да се врати во себе, да се справи со својот живот, со своето однесување и со своите ставови.“ На муслиманите им се дава можност да извршат внатрешна пресметка за време на Рамазан. Така, според Мурат Лок, може да се направат добри намери кои треба да бидат трајно валидни.
Болните, старите лица, мајките што дојат, бремените жени, жените со менструација, децата кои сè уште не достигнале пубертет - накратко, луѓето чие здравје би било нарушено, се исклучени од постот. „Ако ова е само привремена состојба, пропуштените денови на постот ќе се надополнат на подоцнежен датум“, објаснува Енес Сеферовиќ. „Доколку здравствената состојба не се подобри, погодените треба да хранат некој што има потреба за секој пропуштен пост во Рамазан“.
Користејќи лунарен календар, Рамазан се движи десет или единаесет дена напред секоја година, постепено чекори низ сите сезони. „Како муслиман, имате пократки денови на пост во зима и подолги денови во лето“, вели Јакуб Камбир. „Ако постоеше одредена сезона за пост, некои муслимани во другите делови на светот ќе имаа трајна предност, други ќе доживеаа трајна неповолност.“ Исламскиот лунарен календар го спречува ова.
Јакуб Камбир, Мурат Лак и Енес Сеферовиќ исто така го доживуваат кршењето на постот по зајдисонцето како нешто посебно за време на Рамазан. Уживате да бидете со пријатели, познаници и семејство. Претставниците на џамијата исто така се убедени дека месецот на пост промовира дисциплина и самоконтрола. „Рамазан не е време да се потпреме“, нагласува Камбир. „Тоа е поврзано со жед, глад, прибегнување, одрекување и напор.“ Затоа, Рамазан исто така ги потсетува постените муслимани за тоа што значи гладот и потребата за сиромашните во светот.
Месецот на пост завршува со Закат-ул-Фитр и последователниот фестивал Ид-ул-Фитр. Првиот е верски надоместок во исламот и е задолжителен за сите муслимани, што се должи на ноќта на фестивалот Фитр, т.е. по последниот ден на постот. Закат-ул-фитр е данок на сиромашните. Износот на Закат се поставува одново секоја година за секоја земја според куповната моќ на соодветната национална валута, како што објаснува Мурат Лак. Не се заснова на лични финансиски околности, но приближно одговара на еквивалент на едноставен оброк во соодветната земја. „Во моментов Закат-ул-Фитр во Германија е десет евра по лице и може да им се даде и на немуслиманите“, рече Лак.
Доколку сакате да го почувствувате постот, претставниците на трите џамии Кирххајм ве покануваат на плоштадот во Кирхејм во сабота, 4 јули во 20.30 часот.