Рап и сексизам «Сакате да ме откачите - но не ви е дозволено» - Вотсон
Рап веќе подолго време живее со обвинението дека е сексистички гласноговорник. Во постојано горе и долу критичните гласови повторно се погласни, потивки, погласни. Насоката во која дува ветерот зависи од појава или отсуство на експлозивни настани. Изведувачи од различни жанрови и генерации илустрираат, како во минатото, така и денес, како сексизмот може да се манифестира во текст и во слики.
Во присуство на непријатен рапувачки момче, рап, проблематичната содржина на другите стилови згаснува во социјалниот консензус. Пред некој да сака детално да се занимава со темата „Рап и сексизам“, може да биде корисно прво да добиете преглед. Следниот текст има за цел да помогне со истражување на прашањето:
Дали рапот е сексистички заостанат или само израз на општествената норма?
Списание - специјално издание
Оваа статија е од специјалното издание „Дали рапот има проблем? на швајцарскиот хип-хоп магазин Стихови. Во соработка со авторите, Вотсон ќе ги уреди избраните статии во последната недела од декември и ќе ги направи достапни на Интернет за секого.
Со кои теми се занимава специјалното издание?
Дали хип хоп е сексистичка? Величање насилство? Антисемитски? Хип-хоп е доминантна младинска култура во 2018 година, рап водечки музички жанр на хит-парадата. Зголемената популарност доведе до сè повеќе контроверзни дебати во последните неколку години. Во специјалното издание, најголемиот швајцарски хип-хоп/урбан медиум ги отвора жариштата со интересни гости.
Погледнете назад во 90-тите години на минатиот век. Преку лизгави скали, низ дупките на отворени канализациони шахти, рапот се испразни од подземјето на улиците и стана комерцијално успешен. Критиките од не-рап културите за содржината на овој елоквентен жанр веќе беа сеприсутни во тоа време, бидејќи рапот природно се обидува да навреди и не го остава прстот на чевелот неотгрозен.
Колнати зборови како ознаки за женскиот пол се користеле великодушно во текстовите на заедницата рапери во кои доминирале мажите и нудат исклучително голема целна област. Ова беше особено случај во САД, каде рапот првично доаѓаше од проблематичните урбани средини и беше формулиран во соодветно груб жаргон. Но, пионерите во рапот во Германија, дури и „поп-фантастикот Фантастишчен Виер“, беа инспирирани од татковината на рапот и отстапуваа во нивните текстови од идеалната општествена слика за женскиот пол.
Поради зголеменото воспоставување на рап музика на топ листите и хит-паради на САД, критиките во сцената во врска со деградацијата на женскиот пол во рапот започнаа да се намалуваат во раните 2000-ти. Во земјите што зборуваат германски не е така. Додека хитот сингл на раперот 50 Сент „Кенди продавница“ беше камшикуван преку радио во 2005 година, германските рап песни кои зборуваа на сличен едностран начин на женски сексуални предмети и мачо однесување се спуштија на Индекс », со други зборови црната листа. Но, бидејќи кариерата на Сидо, Бушидо и слично, кои честопати даваа тема на дискусија во врска со ова, покажува дека предупредувачкиот прст на општеството станува сè пократок и во Германија.
Феноменот «SXTN»
Ако некој можеше да испрати рап-критички феминистки од 90-тите со временска машина директно во денешна ера, тие ќе свртеа двојна завртка кога ќе слетаа. Очигледно нивната борба била неуспешна.
Рапот е поуспешен од кога било и оние силни изрази и празни фрази што беа користени само во „гетото“ пред 20 години сега се дел од основниот конструктивен комплет на секој аспирантен рапер. За неколку години некогаш насилното негодување на огорчен „старец, рече кучка!“. на досаден „старец, може ли да каже нешто друго освен кучка? олади.
Сексизмот во рапот се чини дека е прифатен или игнориран од публиката, и мажи и жени. Ова го покренува прашањето дали сè уште може воопшто да станува збор за сексизам - особено затоа што некои зборови како „кучка“ се користат во музиката и во секојдневниот живот на многу луѓе не само без никакво негативно оценување, туку и родово неутрално.
Овие промени се земени во предвид во музиката на современите рап изведувачи, при што некои од нив, пред сè, популарното германско раперско дуо „SXTN“ - кои оттогаш се разделија - ја користат можноста да излезат од поранешниот „ Проколнати зборови »да формираат еманципаторски инструменти.
„Сакаш да ме ебеш - но не ти е дозволено.
SXTN - „Тој сака секс“
Двете жени од Берлин се повикуваат во своите текстови, заедно со екипажот, честопати на самоуверен начин како „пички“.
SXTN - «FTZN ПОВТОРНО СЕ ВРАТАТ». Видео: YouTube/SXTN
Со овој демонстративен изглед, двајцата музичари ја заменуваат претходно негативната конотација на толку силни изрази со независна, силна нота. Ова ги приближува до целта за родова еднаквост во рапот отколку што можеа да сонуваат безброј активисти за рап-критика.
Рап и # МеТо: измамнички заклучоци
И покрај сè, традиционалниот отпор кон мазогинистичките редови во рапот не е целосно откажан. Критиката на рапот има циклични форми. Врвните вредности се бележат кога има инциденти известувани од медиуми во кои раперите ги надминуваат социјално прифатените нишки. Ова се случи со неодамна починатиот американски рапер ХХСТентационен. Тој беше обвинет дека во 2016 година станал физички насилен кон својата тогашна бремена девојка.
Случајно, дебатата за тоа дали слушањето музика на „Х“ сепак може да биде морално претставена скоро две години откако споменатите инциденти се случија за време на глобално поларизираната дебата #MeToo, во која влијателни мажи од Холивуд и ко сексуално вознемирување, претежно женски, сонародници.
Контроверзијата околу XXXTentacion беше искористена во медиумите со цел да може да се прошират дискусиите од одделни случаи до целиот жанр. Добро познати фрази беа извлечени од архивите за да се наведат истите имиња по вообичаен редослед: Биг Шон, Фреди Гибс, Крис Браун итн. Според многу написи, избувнувањето на насилство од познати рапери е доволен доказ дека рапот го омаловажува насилството врз жените или го повикува тоа.
Краткогледна расправија благо речено, особено во поглед на паралелниот скандал #MeToo.
#MeToo: Овие жени тежат на Харви Вајнштајн
Очигледно, Вајнштајн и слично мора да бидат исклучиво рап потрошувачи, како поинаку би можеле да кренат раце против жени. Гласини велат дека дури и Кристијано Роналдо, кој во моментов се бори со обвинувања за силување, изградил студио во неговата вила за да сними битни рап-траки со Роман Полански. Иронија: Подлабоката причина зошто одредени славни мажи имаат тенденција да ги деградираат своите женски колеги не може да се најде во рапот - тоа би било премногу лесно.
Шоу-бизнис со функција на огледало
Глобално доминантен систем е извор на злото. На секоја ќор-сокак од нашето постоење никнуваат неолиберални идеи кои ги дефинираат нашите вредности и потреби и нè прават слепи и глуви на алтернативните ставови. Целата работа оди дотаму што дозволивме да се сведеме на предмети со полна свест.
Денес, постојат исклучително суптилни, законски форми на трговија со луѓе во форма на продажба на човечки труд. Меѓународните привремени канцеларии им испраќаат поздрав. Луѓето стануваат стока - и никој не се грижи.
Но, кога рапот се забавува со социјална жалба, сите одеднаш изгледаат многу внимателно - и се револтирани. На пример, ако рапер објави фотографии на кои се гледа како професионална шоу-девојка се крие пред неговите нозе со кучешки поводник околу вратот, сите го вртат тркалото.По гледањето извештаи, Макс Мустерман негодувано се жали дека рапот дава потполно искривена слика на реалноста Младите брутални и воопшто не знаат срам. Следното утро, споменатата шоу-девојка и Макс стануваат во исто време, во шест часот наутро. Таа оди на Балтичко Море со парите од фотосесијата. Макс со метрото оди во деловната област, каде што тој и илјадници други вработени во бројот на нови седишта на компанијата на екраните до раните вечерни часови.
Естрадната девојка си го соблече поводникот за еден ден, додека Макс не ни забележа дека му висат од вратот, тресна како и секогаш.
Фактот дека сè уште постои популарно мислење дека рапот е опасен аутсајдер отколку претстава на реалноста, може да се објасни само со неможноста луѓето да ги признаат сопствените неуспеси.
Грубата застапеност на потчинетоста на жените кон мажите не треба да се оценува овде. Примерот со поводник за кучиња е сексистички. Ваквите слики имаат за цел да ја илустрираат супериорноста на машкиот рапер над неговиот женски субјект. Но, пред да пукнете со устата за речениот измислен рапер, треба да се справите со мотивите на раперот што стои зад оваа заговор. Тој прави музика. Музиката е една од бесконечните можности за изведување уметност. Уметноста секогаш содржи порака што треба да се пренесе.
Што сака раперот да ни каже кога објавува слики како во примерот споменат погоре? Мислам дека веќе знаеш. Тој сака да каже дека може да купи и да поседува секоја жена благодарение на неговата слава и паричните можности. Тој се преправа дека е апсолутен шеф кој може да прави што сака. Зошто и ние, и ти, и инстинктивно знаевме што сакаше да ни каже раперот? Бидејќи и двајцата знаеме - дали го оценуваме ова позитивно или не, останува да видиме - дека во нашата реалност мажите со многу пари и големо влијание, исто така, лесно поминуваат со одредени жени.
Не треба да разјаснувам дека тоа не е случај насекаде и не се однесува на сите жени. Очигледно оваа слика на богатиот човек со многу жени кои му се посветени е длабоко закотвена во нашите глави. Нашиот рапер ја користи оваа слика со својата промотивна кампања.
Рапот е сè само-презентација. Рапот е шоу-бизнис каде треба да се издвојувате од толпата за да ве сметаат за релевантни. Рап живее од споредба меѓу учесниците. Вие континуирано се мерите со своите конкуренти и влегувате во трката како најбогат, најсилен, најдобро опремен, интелигентен или најслатко. Главната работа е да имате нешто пред вашите конкуренти, или барем да се преправате дека го имате тоа.
Уметноста живее од инсценирање - рапот поставува сцена.
Кога рапер е сексистички, тој само и дава на својата публика она што тие сакаат да го слушнат. Бидејќи неговата публика веќе го има оној начин на размислување што е опишан како сексистички во сегашната дискусија, но кој попрво треба да се нарече со име: предаторски капиталист. Очекува неговите музички идоли да налетаат на својот плен како предатор, а во тој случај пленот значи пари. Капитализмот нè тера да веруваме дека високото монетарно богатство е највисоката цел, единственото нешто за што вреди да се стремиме и ни дава право на што било, легитимира сè.
Секој што е многу побогат од сите други, не треба да живее како нив и може целосно да избега од сите земни правила и норми. Сè додека го има потребниот капитал, тој може да земе што сака - или кого сака.
Два табора, едно решение
Дебатата за рапот и сексизмот ја водат две партии: Еден табор го гледа рапот како двигател на сексизмот во општеството. Ефектите од конзумирање рап се клучни за позицијата на жените во нашето општество. Другиот табор тврди дека рапот не е ниту потекло ниту засилувач на сексизмот, туку само држи огледало на општеството. Можеби таа ќе научи од тоа. Прашањето за тоа кој е во право е од мала важност. Одлучувачки фактор е:
Што можеме да сториме за да избегнеме слики на потчинети жени во рап во иднина?
Забраната или цензурирањето на рапот ќе биде техничка задача што ќе се меша со слободата на изразување. Покрај тоа, тоа би била чиста борба против симптомите. Зошто да се мачиме да ги отсекуваме израстоците на злото кога има корен? Наместо бесцелно да пукате во рап, можете да започнете со себе и вашата околина и да се откажете од потрошувачките ориентирани и неолибералните вредности.
Можеби еден ден, кога сте сопственик на најновиот автомобил, најблагородниот стан, најслаткиот втор дом веќе не значи подобрување на социјалната состојба, може да се иницира преиспитување на односот помеѓу маж и жена. Ако сме толку далеку дека позирањето заедно пред камерата со мешавините на Барби не додаде никаква додадена вредност за раперите, сексистичките рапери повеќе нема да бидат успешни и ќе изумрат. На крајот на краиштата, црвот мора да има добар вкус на рибата, а не на риболовецот.