Речник на Марди Грас - Ф.
Пребарување на преглед
навигација
Пребарување
ВСАН
- Почетна страница
- За нас
- Органите на ВСАН
- Пејзажи и еснафи на членовите
- временска рамка
- партнер
- Почести
- Област на членови
- Спонзори и поддржувачи
Лизгач на Фејсбук
Обичаи и наука
- Музеј Марди Грас
- Музеј на виртуелен карневал (нов)
- Културна основа
- museum4punkt0 - глава на будала
- архива
- Литература и списание
- фолклор европеја
За Shrovetide
Прес област
На хохреинските високи денови на карневалот, „дебелиот четврток“. Ова се трите четврток пред карневалот, кои се лабаво нумерирани: првиот, вториот, третиот Фајер (четврток). Така, Валканиот четврток би бил Третиот Фајше. Таму се лизга.
Во христијанскиот годишен циклус, забранет е период на размислување пред Велигден, за време на кој одредени јадења и други практики се сметаат за несоодветни. Пред да започне, има карневал за да се направат работите полесни. Ова беше популарен датум за венчавка. Наводно, таму била искористена можноста да се замислат карневалските деца во релаксирана атмосфера, за што сведочи раѓачкиот бум во октомври. Толку рани бебиња. Ако научникот случајно ги погледне изворите (црковните записи), тој забележува дека тоа навистина не е точно. Тогаш останува само цевката да погледне внатре.
Вистински календарски ден на Shrovetide. Пред-фестивал пред пепел среда, праг фестивал, ноќта пред постот, Шроветид.
Во неделата Инвокавит, се палат големи пожари на височините околу сортата карневал, во кои дрвени дискови се ставаат на флексибилни стапови (затоа се нарекуваат „стапови“), се прават блескави, а потоа се фрлаат по рампата во долината, секогаш придружени со убава изрека за некој близок, како пастор, градоначалник или идна сопруга или иден сопруг. Популарен спорт кај младите од околните области е предвремено горење на натпреварувачкиот кластер. Сè уште се случува, не само во бизнисот, и може да доведе до раздори.
Стар обичај на поставување театар на Шроветид кој се занимава со светски историски теми, но исто така се занимава и со локални теми. Некои можат да го прават тоа цела година. Овој карневалски театар бил особено распространет и популарен во 19 век. Сè уште се одгледува на некои места, како што е Хаслах во долината Кинциг. Се појавува како судење на вештерки секој од сега, но ова, забележување, бара квалификуван автор.
Марди Грас го завршува обичајот на Марди Грас во вторник навечер. Марди Грас и со тоа гревот симболично се осудува и гори и на тој начин заврши. Нема никаква врска со средновековно-современо горење на вештерки. Од друга страна, ако сметате дека сиромашните грешници биле кремирани за да ги спречат да залутаат повеќе, за нивно добро и за нивно добро. Следниот ден барем во пепел среда пишува: „Memento moriendum esse!“, Осакатен од мрзливи монаси на „Memento mori!“ Затоа што мораа да го чкртаат цело време. (Запомнете дека порано или подоцна ќе бидете мртви, а вашите траги ќе бидат заведени во архивата само ако сте добри. И таму почива непријател по непријател во тишина, мирно обединети за цела вечност. Пријателите се малку подалеку, но и овие веќе не е весело.)
Има огромен број глупави стихови и песни кои отсекогаш биле изведувани на Шроветид од деца (кога тој се моли) и од возрасни (кога пееле песни во гостилниците или кога пиеле). „Hoorig isch diè Katz!“ И „D Mülleri het!“ И др. Понекогаш со нејасна смисла.
Додаток [ack/ßeßwáár] што се носи на наметката на будалата, што погрешно се пренесува како знак на сопствената надмоќна лукавост на будалата. Звучи добро, но не е во ред. Будалата носи опашка затоа што во средниот век, како знак на лага и лукавост, ги обележувал луѓето кои не постапувале, биле или размислувале според Божјиот лик, како што се замислува: физички и ментално хендикепирани, Евреи, муслимани, луѓе од различна вера или - Onesубени, слободни духови или оние чиј нос не личеше на Божјиот дух, од кои секогаш човек точно знаеше како изгледа и честопати знае и денес. Будали. И во средниот век луѓето сакаа да обележуваат како денес. Секој штанд носеше свој белег и облека, така што беше јасно кого Бог ставил каде. Некои сакаа да го носат, други помалку. Француската револуција го стори ова, барем надворешно. Алез, алез!
Едноставен син занаетчиски смок од претходните времиња, стереотипно украсен со бели украси. Преферираат постари господа, кои веќе не можат да скокаат со чешање околу часови со тежок шлепер, како капа без ellвона - ох драги. Но, инаку се јавува и како дел од облеката на будалата.