Романски новогодишни традиции и обичаи
Во романските села, стада млади луѓе се подготвуваат за „грдото“, почитувајќи ги обичаите и навиките за време на зимските празници. На новогодишната ноќ, навечер, се појавуваат "маски".
Во селата Буковина, вообичаено е маскирани лица да шетаат во магла, која обединува маскирани ликови: мечка, коза, кучиња, елени, хејтери, убавици, ѓаволи, лекари, мечки, ергени и така натаму После самракот, големата магла се распаѓа, а добиените групи почнуваат да шетаат од куќа до куќа до изгрејсонце, кога ќе дојде Новата година.
Одење со Козата Обично трае од Божиќ до Нова Година. Митовите што предизвикуваат библиски карактери во Виклеим тука се заменуваат со маската на едно животно, чие име варира од еден до друг регион: елен во Хунедоара, коза или искачување во Молдавија и Трансилванија, Бори b ›Дѓ (де ла бур) во јужна Трансилванија. Во Мунтенија и Олтенија, козата се нарекува „брезаја“ (поради изгледот на разновидната земја во татковината), а обичајот се практикува особено на новогодишната ноќ.
Козата е направена од кратко дрво, врежано во форма на глава од коза, кое е завиткано во црвена хартија, над која е поставена друга хартија, црна, ситно исечкана и збрчкана или тенка кожа со коса се држи до неа.
обичај одење со Мечка го има само во Молдавија, на новогодишната ноќ. Мечката е отелотворена од еден млад човек кој носи крзно на животно на главата и рамената, украсен близу до ушите со црвени ресни. Маската е предводена од „Мечка“, придружена од музичари и честопати проследена со цела поворка на карактери (вклучително и дете во улога на „мече младенче“). Во занесот на тапаните или на мелодијата на свирежот, му помага камшик, маскираниот човек и ги имитира занишаните и несигурни чекори на мечката, удирајќи силно со ѓоновите во земјата. Значењето е прочистување и оплодување на почвата во новата година.
На новогодишната ноќ, посебно место заземаат песните и групите коледари кои откако сакаат здравје, убавина, радост и сл., Добиваат на подароци ролни, вино, колбаси, а понекогаш и пари.
Викотот над селото тоа е ноќната церемонија на групите момчиња за јавно судење на оние кои ги прекршиле правилата на заедницата. Сместени на ридови, насипи, дрвја или покриви, тие „камшикуваат“ стари девојки со стихови, есенски пламен, жени кои прават привлечност и маѓепсаност, мрзеливост, крадци или пијаници. . Целокупната заедница го чека овој дијалог, завршувајќи со формулата „Нека се мијат лошите, да се соберат добрите!“ За прочистување на злата и протерување на злите духови, навиката е придружена со палење огнови, се наведува во споменатата книга.
На првиот ден од новата година, Свети Василиј се верува дека се отвораат небесата, се слушаат молитви и дека животните зборуваат со човечки глас. Во исто време, тие одат со Плуг и Злато и Соркова, обичаи што повикуваат на просперитет и убавина за домаќинството на оној што ги прима коларите. Се вели дека оние што не ги примаат коларите ќе имаат проблеми и сиромаштија во наредната година.
На новогодишната ноќ, во Молдавија, одат групи млади мажи и жени кои неодамна се венчаа ора. Антички аграрен обичај произлезен од примитивна практика, поминат низ обред на плодност, плугот станал вообичаена желба за богати жетви во годината што штотуку започнувала. Текстот е пар екселанс наратив за земјоделска работа, користејќи чудесни елементи. Започнува со орање, проследено со сеење, грижа за растенија, берба и носење зрна во штали.
PluguИ ™ максимативен јон секогаш е придружено со извици, пукање на камшици и звук на bвона, но вистинскиот плуг, влечен со волови, е заменет со време со минијатурен плуг, полесен за носење или со имитирачки вол. татнежот на воловите. Во селата, плугот е исклучително сложен, а поворките што одат од куќа до куќа, носат со себе дури и плуг.
Сеењето е аграрен обичај, структуриран според моделот на песни и го практикуваат децата на новогодишно утро, по завршувањето на плугот. Колерите кои носат вреќи со трње натоварени со семе од пченица, 'рж, јачмен, овес, поретко со пченка, влегуваат во куќите, фрлаат зрна рачно, имитирајќи ја сеидбата на полето и им посакуваат добро на богатите домаќини. Тие се наградени со јаболка, ролни или пари. Откако ќе заминат, домаќинките ги собираат семињата и ги носат во штала за добиток за да бидат здрави за една година.
Уште еден новогодишен обичај, одење со Сорцова тоа претставува радост на децата, облечена во гранка изникната од дрво или сорков направен од дрво околу кое се ткаеле обоени хартиени цвеќиња. Името сорго потекнува од бугарскиот збор „суров“ (расипан зелен), алузија на ново изникнатата гранка, еднаш скршена од дрво. Наклонета неколку пати во насока на одредена личност, соркова игра некаде улогата на волшебно стапче, обдарено со можност за пренесување на енергијата и младоста до целта. Текстот на омраза, кој потсетува на магија, само го зајакнува ефектот на движењето на волшебството.