Што велат православните канони за свадбените веселби за време на постот
Постот е најтешкиот период на воздржаност и молитва што Православната црква им го дала на верниците. Целта на четириесет дена пост е да се подготвиме за големата радост на Воскресението на Исус.
Црковните правила се многу строги кога станува збор за однесувањето на верниците за време на постот, особено за време на постот. Тие се содржани во каноните (законите) на Православната црква. Така, од Канон 52 Лаодикија јасно е наведено дека за време на постот нема свадби или забави (свадбени забави, родендени и сл.): „Не е правилно да се прават свадби или родендени на Великиот пост“.
Иако Светата тајна за брак (свадба) не предвидува одреден период кога не може да се изврши, црковните уредби предвидуваат периоди кога свештениците не можат да ја извршуваат оваа служба, бидејќи тоа ќе биде проследено со традиционалниот празник што би го нарушил постот. Исто така, дури и оние кои биле религиозно оженети пред да влезат во постот, треба да се воздржат од забави во овој период.
„Црквата забранува славење свадби за време на постот и деновите, затоа што радоста, забавите и празниците што се случуваат по овој повод не одговараат на атмосферата на покајание, воздржаност и трезвеност што постот ја бара од нас. Да се прават свадби овие денови значи да се пркосат или да се потсмеваат на црковните уредби поставени за наше морално совршенство. Отец Николае Д. Некула, во томот „Традиција и обновување во литургиската служба“.
Така, во четирите големи пости во годината (Велигденски пост, пост на Светите апостоли Петар и Павле, пост на Успението на Пресвета Богородица и пост на Рождеството Христово), во сите среда и петок во текот на црковната година, на 14 и 29 септември Август, во неделата на сирењето, односно седум дена пред постот, во Светата недела, односно помеѓу Велигден и Цветници, на Педесетница недела, во пресрет и на денот на сите кралски празници и во периодот помеѓу Божиќ и Богојавление, направи свадби.
Истата работа ја објасни свештеникот Лусијан Фаркашиу, цитиран од Зиарул Лумина. Таткото вели дека црквата забранувала посни свадби затоа што „секогаш службата на Светата тајна на свадбата ја следат забави, во денешно време честопати дури и премногу бучни, или, не можеме да замислиме свадбена трпеза со посна храна и бујна атмосфера на венчавката ја гледаме во тотална спротивност со атмосферата на трезвеност што го карактеризира периодот на постот “.
Томиската архиепископија изјави во соопштението дека „постот, како средство за духовно зајакнување на верникот, се спроведува според одредени аскетски правила, кои вклучуваат привремено отстранување од радостите и задоволствата во животот, дозволени од Господ, со цел да се разберат и воздржаноста неопходна за духовниот напредок на човекот. Така, меѓу нив е и правилото за запирање на забави, како некои што преку задоволството од разни јадења и радоста од музика и танц, се спротивставуваат на аскетскиот став на постот “.
Ниту еден од романските православни архиереи не даде став во врска со свадбената забава организирана од Клаудиу Манда и Лиа Олгуша Василеску во близина на Крајова, вечерта на 30 март.