Синтеза на изгубениот Вавилон

Романски православен свештеник оди на крајбрежјето на Дунав, во Тулцеа, во магливата јануарска вечер. Некогаш мозаик од етникуми и деноминации, Тулцеа денес е 83,4% населена со Романци | Фотографии: Вакарц Лоранд

Ивотот на Соломон-Пи

Соломон прошета низ црквите за да открие. И како и да е, летото беше толку жешко во Тулцеа што влегувањето и излегувањето од една во друга црква беше кул пригода. Лижеше сладолед и луташе низ црквите со други деца како него. За време на Велигден, Романците беа поканети на нивната служба и на трпеза, а потоа јадеа баклава на бајрам ... задоволство да имате толку многу можности да искористиш приликата низ туѓите куќи и да ги лижеш прстите со толку многу слатки. Плус, тогаш вашите родители, зафатени со забавата, би ве оставиле сами. Соломон не бил слаб на училиште, познато е дека Евреите не се глупави. Тој стана наставник по информатика и сега е водач на еврејската заедница во Тулцеа. Сè додека постои оваа заедница. Тој вели: десет чисти Евреи претепани на работ. Други, повеќе неми, велат: Соломон има уште пет, но гледа двапати! Ех, но и со десет, а потоа со пет, Соломон Фаимблат успеа да ја обнови синагогата и да ги собере сите во текот на летото, на 22 август.

Овде се признаваа и признаваа признанијата колку и да беа различни, затоа што беа паметни. Турците наметнаа правило: ниту една црква не е повисока од копјето! Значи, во Тулцеа, сите апоени се еднакви пред Бога!

Антонов Дорименте, руски свештеник

На излезот, тој сфаќа зошто го барав. „Постојано гледавме еден од Баптистите во синагогата, тој исто така ни даваше донации. Еден ден, тој рече: Имаме голема средба во нашата молитвена куќа, брат Соломон, зар не доаѓаш да не видиш? Ајде, велам, како не можев ?, бев малку curубопитен, навистина не бев кај нив! Доаѓа, ме носи со автомобил и ме носи. Ја наоѓам црквата полна со луѓе… Деца, стари луѓе, од секаков вид, хор, оркестар! Малку го прободе моето срце. Да, не велам ништо. И, сè што слушам е нивниот пастор да рече дека гостуваме со брат Соломон од еврејската заедница, и дека не секој станува и почнува да плеска! Се чувствував како да не знам како да кажам, друг човек, човек! “.
Според него, Соломон верува дека сè започнува од семејството и религијата во врска со заедничкиот живот на неколку народи. „Ако верските водачи“, вели тој, „се вклучат и треба да се вклучат, да седнат на маса и да решат да ги уверат своите народи како парохијани, тогаш мирот може да ни биде оставен“. Не армиите или министрите за внатрешни работи, туку верските водачи, бидејќи сè ги остави, тие сè уште мораат и можат да решат! “

Денот кога синагогата на Соломон беше исполнета со луѓе од сите вери

Луѓето се полуострови, а не острови

Рајан е убава, без разлика колку години има. Тркалезно лице и светла насмевка. Дојде со уште две Татарки да пијат кафе и да разговараат за нив. Посуров е од другите, има принципи. Рајан не разбира зошто христијанските икони се поставуваат во градските собранија, во училиште или во судии. Му се чини навреда: „Како можам да ги погледнам иконите додека му објаснив на градоначалникот дека ни треба ова или она во градот? Која е иконата за која зборувам? Дури и на училиште не ми изгледа соодветно, секое дете со својата вера и училиште со наука. Ако не, тогаш да направиме молитвен агол за секого! Како да направиме, четиринаесет агли? “ Ивее на улицата Раховеи, во поранешната сиромашна населба Татар, каде што живеел со Бугари, Грци, Романци и Цигани цел живот. Никогаш не се скарал со никого. Кога едно дете на училиште рече „туркоаико!“ плачела, но следниот ден открила дека момчето и удрило шлаканица по тилот и во несреќната прилика и рекла дека тој повеќе не е лут, дека е од Липова.!

Разим Мемет ќе ја правеше баклавата како порано, да имаше зошто. Но, тој нема шанса. Па, друг пат, подготовките за свадба започнаа во понеделникот. Тие ги правеа чаршафите за баклава, ги подготвуваа оревите, па сирупот, бидејќи е со дичис, не е ниту пребрз, ниту премногу бавен. Но, Разим и Бари се сеќаваат на сè како сега pan Гаќите на Саладин, кафето од Папали, тој го правеше во песок usually Обично им недостасува најмногу, ги расплакуваат во устата и од време на време бараат брашно во оставата, чајната кујна и ореви од минатите години. Бари се сеќава како „учителката од Турција“ дошла да им каже, кога била дете, дека првото парче месо од исечениот овен треба да му се даде на романскиот сосед преку патот, нужно! И Разим го заврши: „И татко ми ми велеше:„ Разим, да не поминеш низ црква во нашата Тулцеа и да не влезеш, бидејќи е срамота, разбираш? “

Етно-вечера

За Русите од Липован тоа е како Божиќ и скоро е тука.Имаат зимски одмор во средината на јануари. Една од девојките донесе шише вино и торта. Пристигна италијанскиот Валс, но и Евреинот Нојман. Адријан Амплеев, водачот на Липованите, е домаќин. Г-ѓа Нојман е исто така Липован. Г-дин Нојман се наведнува наназад, ги гледа и ја започнува приказната од усната чаша вино: „Драга госпоѓо, во нашата земја, во Тулцеа, луѓето едноставно заминуваат и не доаѓаат! Да се судриме за посетителите и за оние што останаа! “ „Светот, како што е сега, оди кон голема криза“, продолжи г-н Нојман. „Религиозните несогласувања се влошуваат затоа што се бараат виновниците, а не причините!“ „И населението“, интервенира Валс, Италијанецот, „се потчинува на кривата на Гаус, го знаете Gвоното на Гаус, стигнувате до бројот на железо и готово! Така беше и со империите!“ „Европа“, додава Нојман, Евреинот, „е како шарена империја што сега сакаат да ја глобализираат!“.

Разновидност. Од лево надесно: Антонов Дорименте, липовски свештеник, покрај статуата на рускиот поет Сергеј Есенин; Мемет Аднан, Турчин, покрај статуата на политичарот Мустафа Кемал Ататурк; Думитру Черненку, украинец, покрај статуата на поетот Тарас Шевченко

Валс се сеќава на своите, Италијанците. Тие дојдоа во каменоломите во Доброгеа пред стотици години, тие беа добри камен-asonsидари. И тие останаа тука. Не сите. Тој има син во Сиетл, Америка и девојче во Букурешт. Тој е инженер за шумарство, се грижеше за Делта и така остана во пензија, мртов по неа. Сега тој оди на конференции во Италија, каде зборува за шумите на устието на Дунав. Тој се сеќава на неговите турски пријатели, Анифе, нивната мајка и трите момчиња. Анифе направи ролни шеќер на мермерна плоча, ги стопи малку во рерна, ги искриви и ги стави во тегли на портата. Им продаде парче половина лав, ви го даде во парче бела хартија. „Религијата“, вели Валс на крајот на таа вечер, „беше опиум на народите, ги заспа и сега стана оружје!“.

Брод Иван-Ное

„За прв пат отидов на риболов со татко ми кога имав околу десет години, ја започнува неговата приказна, Иван, рибар на Липован. Излеговме на море и се чинеше дека сè е во ред, сè додека не пропадна проклета бура, од небото течеше вода подготвена да го наполни бродот! Ставив едра, штит во водата, но залудно, од небото течеа потоци! Бев со друг Турчин, тој клекна на колена и почна да се моли на едниот крај од бродот. Се ставив во другиот и се помолив, а татко ми се гледаше од време на време. Не знам кој Бог слушаше, но дождот престана и можевме да одиме на брегот, полека, полека, како да се лизгаме под него “. Тоа беше чесно крштевање за дете кое ќе живее цел живот на вода, ловејќи риба. Тој подоцна беше обичен рибар, но и командант на Пескадрон. Тој беше на вода повеќе отколку на копно. И подоцна, при секоја бура, тој ги гледаше рибарите како се молат на својот јазик, на својот Бог, и се сети на ноќта кога седеше на дождот на отворено море и правеше бројаници во едниот агол од бродот, а во другиот, Турчинот.

Можеби на Бога од време на време му треба брод и бура за да види што прават. Но, тогаш имаше повеќе од 200 рибари во Тулцеа, сега има 10-15. И, тој ретко има можност да ги види заедно во чамец.

Елена од Тулцеа

Грците се уште „заедно“. Некои се собраа околу нов шеф, други околу Елена, поранешна Статопол. Нејзиниот татко бил грчки сопственик на бродови, нејзината мајка Романка. Но, девојчето научило грчки и нејзината мајка била желна да ги научи сите јазици. „Сите знаевме турски и германски и грчки на улица. Тука сме друг народ, оној што зборува неколку јазици, оди во неколку цркви. Постојат Романци кои ги крштаваат своите деца во грчката или руската црква, но исто така и Грците кои одат во нивната ... Ние не се каравме меѓу себе како различни етнички групи, туку се каравме меѓу нас во иста етничка група, Грците и Грците. „Што се случува“, продолжува Елена, „не сум многу добра со пари, го чувам јазикот, организирам часови со наставници во Грција, песни, театар, култура. Другите се грижеа за парите и ги ловеа. Нема многу пари од државата за заедниците, но затоа ги прават луѓето непријатели. По „расколот“, завршив да молам за одржување на штабот. Нашиот заменик ми рече: продадете ја Елена, продадете ја зградата! Му реков: Душо, како можам да направам такво нешто? Колку грчки куќи има во Тулцеа? Како да ги продадеме куќите на нашите родители, Драгош? Станаа и си заминаа, формираа друга организација. Откако сè уште сме неколку луѓе are, ние сме растргнати меѓу нас! ”

Елена Георге, поранешна Статопол, сака да ги учи децата на Тулцеа кои сакаат грчки јазик

Парите за малцинствата, како што вели Елена, се малку. Но, постојат и други можности за нивните лидери. Некои имаат обезбедено место во Парламентот, неколку места по ред, други работат во разни институции вештачки создадени за малцинства и сите го прават истото: од време на време се собираат во седиштето и планираат прослава со народни танци. Theивотот на овие заедници е скоро сведен на ова. Тоа е живот создаден синтетички, во тегла Берзелиус, од лабораторијата за политика: без мирис, без боја, без пулс.

Елена има ќерка сместена во Атина и тоа ја радува. „Мислев да оставам расад во земјата Грција, како што татко ми би посакал. Исто како што се грижеше за нашиот јазик, за нашите песни и за обичаите, така и јас треба, но таа, ќерка ми, отиде таму за да го освежи своето сеќавање, сеќавањето на нејзината крв “.

Украинците

Тие не се многу филозофи. Тие не медитираат на грчки јазик за историјата. Тие работат. Тие се вовлекуваат како бикови кон јаремот, ја вртат вашата Делта наопаку, ако сакаат. Но, тие не сакаат. Тие добија земја во соседството. „Не како Македонците во центарот“, вели Черненцу, локален шеф на организацијата. Ние немаме центар, иако сме - Унгарци, Цигани и затоа, го имаме третото малцинство во земјата, околу 52 илјади и во Тулце 1.300. Не е малку, нели? И тие ја зедоа нашата црква и им ја дадоа на православните. Немаме наши свештеници, немаме повеќе наши цркви “.

Таму, во соседството, Украинците изградија нов штаб, со под. Ако зборуваме за луѓето на Делта, украинскиот Черненку вели дека нивната историја повеќе не е важна, бидејќи денес тие се очајни, сиромашни, без иднина, со уништени семејства: нема куќа од која никој не заминал во странство! „Ако некогаш доаѓаа со куќите на грб, но сите доаѓаа, родители, баби и дедовци, деца, сега заминуваат еден по еден. Зема куфер и исчезнува во светот. И птиците се враќаат, но не се враќаат! “

Уште пореволтирано е Думитру Чернену на нашите парламентарци: „Имаме 600 и што прават тие за нас? Тој нè посетува на секои четири години! Кога луѓето во Делта повеќе не ги добиваат субвенциите, тие ќе бидат мртви, ќе заврши со нив! Тие ја уништија Делта како што ги уништија шумите, се прикрадоа и зедоа сè! “.

Ричард Вагнер фон Тулцеа

Останаа малку Германци во Тулчеа, 30 активни во организацијата и околу 150 регистрирани. Дојдоа во Доброгеа, како и нивните браќа Саксонци, во потрага по слобода и добра земја за работа. Германците одгледуваа зеленчук, овошје, пченица, правеа вино. Одгледувале пчели, одгледувале ореви и биле добри занаетчии. Во Тулчеа имаа цела своја улица, се викаше улица Немжеаси. Тие имале и училиште. Црква во градот и една во Малкочи, но која се руши. Тоа го боли Ричард Вагнер, дека тој не може да ја издржи пропаста. Има односи со саксонските организации во земјата и во Германија, но тие имаат и свои урнатини за поправка, згради и цркви за одржување, можеби и оние во Трансилванија повеќе од било кои.

Ричард Вагнер, водачот на Германците од Тулцеа, има носталгија на улицата Немшилор

Во Доброгеа имаше илјадници Германци, но преку договор меѓу Хитлер и Антонеску, државата ги принуди да заминат, тие насилно ги преселија во државите што сакаа да ги прочистат етнички. Останаа 10-15 луѓе. По војната, уште неколкумина се вратија, но тие се фрлија во вода: кога не можеа да заминат, комунизмот дојде.!

Сопругата на Ричард Вагнер е Ароманка, постарото момче воопшто не научило германски јазик, но и помладото успеало да научи нешто од неговиот татко. Двајцата се од Тулцеа, едниот во странство, а другиот во Букурешт. „Неговата сопруга има македонски братучед“, вели Вагнер, „сега се омажи за Турчин“. Оваа слика на моето семејство се множи низ Доброгеа. Сакам да кажам дека нешто подобро излегува од ова спарување на трепките. Порано имало проклетство ако се омажиш за некој од друга етничка припадност. Проклетството исчезна, луѓето се придвижија и велам дека не беше лошо. „Тогаш тој ми ја објасни шемата со која Фондацијата Саксонија од Брашов доделува финансиска помош за оние кои сакаат да отворат компании или да се развиваат на локално ниво. Овие средства се за наведената цел да ги поправат преостанатите Германци таму каде што се.

Г-ѓа Осман

Заврши седум паралелки во турското училиште, во 59 година. Тоа беше последен пат да научи турски јазик на училиште. „Никој не ги затвори нашите училишта, вели првиот човек на нивната заедница, Ибраин Јузеин, ги затворивме, затоа што повеќе не сакавме да учиме на турски, туку на романски јазик. Сега има само факултативни лекции по турски јазик. Имаме наставник кој оди на училиште во сабота, за кого сака. Или повелете часови тука во седиштето “. Јусеин поминува како убав Турчин. Тој објаснува зошто муслиманските мажи не симнуваат капа во црквата: „За да не им летаат мислите и Алах да види дека тогаш би било штета за нас! На тој начин, капачето ги држи покриени! “ Тој ја има својата теорија за луѓето, како тие се промениле и јасно е дека не го сака „новиот човек“.

„Индивидуата, објаснува Ибраин, се промени во однос на меѓучовечките односи, се смени на полошо! Научивме да зборуваме многу за врските, но кога ги практикуваме, оставаме многу да се посакуваме. Во минатото, повеќето луѓе ја носеа својата вера во своите души, тие не ја покажуваа. Сега, одам со такси и возачот носи крст на воланот, но тој веќе нема верба во душата, се колне како биџар со крстот пред него! Свештеникот мора да биде меѓу луѓето, само 10% одат во цркви или џамии, луѓето се на улица, во своите куќи, мора да одат учителите, свештениците. И решенијата не смее да ги дава никој, тие се добри што доаѓаат од животот “.

Ако пред 14 или 17 етнички групи, какви и да беа, тука коегзистираа и го чуваа својот идентитет, сега тие влегоа во овој миксер и ништо не излезе: амалгам, хомогена, безбојна пена.

Јонуш Штефан, Центар за зачувување на традициите од Тулцеа

Hotешко е во турската соба и жените прават кафе од котел. Г-ѓа Осман им осамна, а во меѓувреме ни раскажува повеќе. „Пфиу, каков хаос беше на море, кога ќе се сетам! Имаше таму кал, мелница за дрва, складиште за јаглен, маслена преса, риби, луѓе, чамци. Дојдоа да се запрашаат каде одат. Отидовте со две вреќи жито и се вративте со брашното, со маслото. И какво масло! Задоволство е да се живее во градот! На нашата улица, заедно правевме забави, зборувавме на јазиците на соседите, одевме со Русите, со Грците со кој било, на емисии. И ги покануваме на вечера! Па, кога мајка ми ќе направи палента и ќе стави овча сок во средина, ќе ја изедевте до срцето! Womenените седат околу масата, го ставаат кафето во шолјите и секоја ги расплетува нејзините спомени. Сибел, новата девојка што го пали светлото во седиштето, ги погледна празно. Како да не и е јасно на половина што им се допаѓаше толку многу во време кога немаше дискотека, немаше автомобил, немаше лак… …ените поминаа долг пат со приказната. Се сеќавам на продавницата со нишки, Евреите, турлиците, грав од јуфка, старецот кој наполни сто години вчера, но тој веќе не знае за него… „Јас не сум правел свадба во Тулцеа од ... три години! И какви свадби се случуваа! Сега само умирам, умирам на главите.

Минатата недела имаше шест погреби. Вие дури не стигнавте да одите на сè “. Тогаш очите на Сибел паѓаат и сите жени гледаат во девојката која наскоро ќе се омажи за Турчин. Ех, види, тие прават свадба!

Неа Тури-основач

Тој ја сече и ја бричи улицата Раховеи, поранешна сиромашна населба Татар, околу половина век. Најевтино е во цела Тулцеа, но можеби и во целата земја: 5 леи! И не затоа што ќе беше берберница за сиромашните, не, но треба толку време за чичко Тури да биде човек со луѓето! „Па, дали е можно? Во Тулчеа платите се ниски, стари едвај над 10 милиони, колку човек може да скрати? “ Доаѓаат кај него луѓе од сите сиромашни населби, доаѓаат од центарот, од градското собрание, од градилиштата, доаѓаат и господа од компаниите, доаѓаат селани од селата. Тој е татар по потекло, но се смета себеси за тулски.

Ненеа Тури, фризерката од Раховеи, е точката околу која се вртат старите приказни за Тулчеа

Хогеа Хамди Нуредин

Утро е и облак од магла се насели во копјето на прозорецот Азици. Хогеа Хамди Нуредин ја отвора вратата, ме поканува да ја стапам торбата за да не се извалкам и ми ја покажува убавината на стаклото, најстарото и најголемото во Доброгеа. Тој служи во џамијата повеќе од 50 години и дава време за молитва над Тулцеа. Како се разбираат луѓето од различни религии? „Јас сум пријател со мојот романски сосед 50 години. Јадам на неговата трпеза, тој јаде на мојата. Ние исто така зборуваме на нашите јазици. Понекогаш доаѓа до прозорецот да не види. Но, ако утре беа запалени пет христијански цркви и изгореа две џамии, или двајца беа застрелани со две негови, тогаш мојот романски пријател би ме мразел! “