Синтеза на митови и стереотипи
Документи
УНИВЕРЗИТЕТ СПИРУ ХАРЕТ
Митови и стереотипи во романската култура Од проф. Унив. д-р Николае orоргеску, Универзитет Спиру Харет, Факултет за новинарство, комуникација и односи со јавноста
II. ГЛАВНА ЦЕЛ НА ПРЕДМЕТОТ: да се здобијат со основните знаења поврзани со дефинициите за митот и стереотипите, нивната употреба во литературата, културниот и историскиот контекст на нивното функционирање. Познавање на главните насоки во толкувањето на митовите и стереотипите. Начини на истражување на литературата од перспектива на митот. Културата и цивилизацијата како митски структури.III. Вештини се компетентни:
КОМПЕТЕНЦИ: Формирање на индивидуални вештини за студирање; Познавање на основни алатки и извори на документација и информации од областа на општата митологија и романската митологија; Способност за обработка на добиените информации на креативен начин и презентирање на резултатите во правилна и убедлива форма; Способност за управување со нови информации за особено негативните стереотипи поврзани со присуството на Романците во светот; Начини да им се спротивставиме; Развој на традиционални позитивни стереотипи за Романците; Познавање на стереотипи поврзани со други нации.
ВЕШТИНИ: На крајот од наставната активност, студентите ќе имаат можност да создадат виртуелна слика на генерички романски јазик со помош на традиционални слики формирани со текот на времето и фиксирани главно во литературата и популарната култура (поговорки, бајки, митови, итн.). Тие ќе ги консултираат основните алатки на имагологијата (студии и коментари, речници) и правилно ќе ја толкуваат имагистичката идеја од моменталното културно опкружување. Интернет во форма на синтези, тестови за самооценување, студии на случај, апликации, корисен софтвер, неопходен за завршување на практичното и теоретското знаење од изучената област. За време на свикувањето, во презентацијата на курсот се користат аудио-визуелна опрема, интерактивни и партиципативни методи на обука на студентите за концептуализација и практична визуелизација на предавањата на поимите. Активностите за упатства може да се спроведат според следниот тематски план, преку дијалог на далечина, на Интернет, дебати на форумот, одговори на Интернет на прашања на студентите за време на е-консултации, според програмата на секој учител (по групи и дисциплини):
1. Концепциски појаснувања. Фаза на проучување на митови и стереотипи од перспектива на комуникациските науки (еден час);
2. Текстуалната и интертекстуалната реалност зад имињата на ликовите од големите литературни дела (о или);
3. Сликата на Романците преку странски патници со текот на времето (еден час);
4. Латентни митови, митови намерно користени, митови коментирани од автори во романската литература (еден час);
5. Примање литература како епска структура испреплетена со митови и стереотипи.
6. Четирите основни митови од романската литература, во толкувањето на Г. Клинеску во Историјата на романската литература од нејзиното потекло до денес. - Теоретска експозиција на теми и теми,
V. СТРУКТУРА НА ПРЕДМЕТОТ: ЕДИНИТЕ Бр.1. Тековни дефиниции за митот. Прво појавување на поимот мит во грчката литература (Хомер, Илијада). Мит и митем. Кои се креатори на митови (митургои). Интерпретација на митот како божествена порака во грчката литература.
ЕДИНИЦА БР. 2 Цивилизирачки значења на патот во антиката. Двете Европа на Диодор од Сицилија.ЕДИНИЦА Бр. 3 Мит, епонимија, парономазија во универзалната литература и во романската литература. Значењата зад ликовите.ЕДИНИЦА бр. 4 Мит, епонимија, парономазија. Архива на карактери.
Единица бр.5 Погодни стереотипи и несоодветни стереотипи во однос на Романците. Сликата на странци во романски поговорки. Дали се вистинити сите поговорки? Поговорки и стереотипи. ЕДИНИЦА Бр. 6 Сликата на Романците во описите на некои патници низ нашата земја.
ЕДИНИЦА Бр. 7 митови вклучени во И.Л. Карагијале, М. Еминеску, Лусијан Блага, Марин Сореску.
VI. ВРЕМЕ ЗА ПОДДРШКА НА ИНФОРМАЦИИ:
Завршниот испит се одржува во електронска форма, заснована на мрежи, земајќи ја предвид активноста и евалуацијата за време на семинарот/проектот на студентот.
VIII. БИБЛИОГРАФИЈА минимум потребна библиографија: 1. Боја, Лусијан: Историја и митион ромниаск. 2. еди., Уреди. Хуманитас, Бук., 2000 година;
2. Челцеа, Јон: Гледајќи нè девет, како Романци. Издавачка куќа Универзитет во Питети, 2оо2;
3. Ду, Александру: Идејата за Европа и еволуцијата на европскиот континент, Ед. СИТЕ, Букурешт, 2002 година;
4. Елиаде, Мирчеа: Романско пророштво. II. Романија во вечноста. Вовед, изменето од Н. orоргеску, Уреди. Роза Внтурилор, Бук., 1990 година;
5. orоргеску, Н: Ресифе. Ед. Син цвет, 2005 година;
6. iraирарде, Раул: Политички митови и митологии. Уредување. Европски институт, Јаи, 1997 година;
7. Маринеску, Адина Ивон: Тип херој во романската култура, Ед. Лумен, Јаи, 2009;
8. Неделцеа, Тудор: Ромни де лонг нои, Ед. Скрисул Ромнеск, Крајова, 2011-10-12.
Библиографија по избор9. М. Еминеску: Национално богатство. АНТОЛОГИЈА ЗА КОЛАР. Префа, антологија, наша, хронолошка табела на доц. Д-р Н. Geоргеску. Ед. Агер, 200110 година. Кодреану, Теодор: Митул Еминеску, Ед. Junунимеа, 2004 година Евсеев, Иван: Речник на романската магија, демонологија и митологија, Уреди. Амаркосд, Тимиоара, 1997 БЕЛЕШКА: Делата препорачани во минималната и факултативна библиографија се наоѓаат во библиотеката на Факултетот за новинарство, комуникација и односи со јавност на универзитетот Спиру Харет.
Единица за учење 1 и 2 Тековни дефиниции за митот и стереотипот. Цивилизирачки значења на патот во грчката антика, во врска со Диодор Сицилија
Времето дадено на 2-те единици: 4 часа1.1. Аргумент. Дефиниции на митот. Содржина
1.4.2. Феноменолошки митови
1.4.4. Трансцендентални митови
2.1 Диодор Сицилија. Цивилизирачки значења на патот во антиката. 2.2. Двете митски Европа.
Мит (гр. Митос, фр. Мајт) е прекрасна приказна која вклучува верувања на (античките) народи за потеклото на универзумот (космогенезата) и феномените на природата, за легендарните богови и херои. Митот вклучува духовни суштества, како што се Господ, ангели или демони, и фантастични ликови како што се луѓето и животните, како и постоењето на друг свет. обидувајќи се да го дефинира митот, Елиаде покажува дека тој раскажува света приказна; тој раскажува настан што се случил во исконското време, чудесното време на почетоците. Со други зборови, митот раскажува како, благодарение на делата на натприродните суштества, се родила реалност, без разлика дали станува збор за тотална реалност, Космос или само фрагмент: остров, растителен вид, човечко однесување.,