Тест - Обединети се менуваме
Свети архиереј Андреј Критеанул, архиепископ на Крит
фотографија направена од доксологија.ро
напис преземен од orthodoxwiki.org
Свети архиереј Андреј Критеанул, архиепископ на Крит
Нашиот свет отец Андреј Критеанул (VII-VIII век) е роден во Дамаск, во христијанско семејство. Момчето до 7-годишна возраст воопшто не зборуваше, но откако ги сподели Светите тајни го доби дарот на говорот. Потоа студирал Светото Писмо и Богословие, станувајќи архиепископ на Крит. Неговата прослава во Православната црква се одржува на 4 јули.
Theивотот на Свети Андреј Кретеј - мистагогот на покајанието
Името на Свети Андреј Кретеј е познато во црковната литература, заземајќи „видно место во историјата на грчката литература од византискиот период“ и е поврзано со појавата на нова форма на патристичка литература - канонот, тој е првиот композитор на канони.
Обидот да се опише накратко животот на Свети Андреј Кретеј е особено тежок. Различните хагиографски материјали што ги имаме ги поставуваат на различен начин или годините на раѓање (помеѓу 635/645 - 660) или годините на смртта (713-740). Информациите што ги добивме во врска со неговата работа се или контрадикторни или нецелосни. Методологијата на истражувањето се заснова на објективна и длабока анализа на сите постојни извори на кои се додава како „круна“ на секундарната литература што потврдува или побива некои хипотези, кои беа изнесени околу био-библиографијата на Свети Андреј Критеанул. Барав растојание од оние извори или хагиографски студии што се обидуваат да поддржат одредени однапред смислени идеи или од оние студии што форсираат премногу хипотези. Важни извори што може да се додадат за познавање на животот на Свети Андреј Критеанул се исто така црковните синаксари заедно со тропарите што се слават во чест на Свети Андреј Критеанул, и од Мина и од Гранд Канон.
На грчки јазик се напишани доста дела што го анализираат хронолошки животот на Свети Андреј Критејски. Едно од овие дела стигна и до нас. Тоа е дело на архимандритот Симеон Куцас: Крикот на Адам. Големиот канон на Свети Андреј Критејски, особено важна работа поради количината на обезбедени информации и коментарите за секој тропар на Канонот.
Одредени преводи на Хронографија Теофанус (том 108), што понекогаш го става авторот на Канонот во негативно светло, ќе бидат земени од студијата преведена од руски јазик од отец Аркадие Виноградов: Lifeивотот на Свети Андреј Критски, архиепископ и митрополит на Крит. Биографска скица.
Според грчката биографија, Свети Андреј Кретеј е роден околу 660 година, во Дамаск, од родители што го сакаат Бог, Georgeорџ и Григориј. Традицијата ни кажува дека до 7-та година од животот тој бил нем и го добил дарот на говорот кога првпат ги споделил Божествените тајни. Студиите ги спроведе во родниот град, станувајќи „жежок lубител на вистината и божествената мудрост“.
На возраст од 14-15 години, по посетата на Светите места, тој ги замолува родителите да му го претстават на Господ. Така, како млад, Свети Андреј ќе биде облечен во монашки лик во манастирот Свети Сава, близу Ерусалим, а потоа и на Светото воскресение. Се чини дека тој го напишал најголемиот дел од своето дело тука, вклучувајќи го и неговото фундаментално дело Големиот канон. Исто така тука во Ерусалим, тој ќе биде избран за секретар од Теодор за заменик на патријаршиската престолнина, оставајќи ги сирачињата под своја грижа. Со продлабочување на неговиот духовен живот, со неговата теолошка култура, со неговите посебни дарови и со фактот дека тој ќе стане претставник во Ерусалим, тој ќе биде наречен „Ерусалимски“.
Кога се прошири монотелитската ерес - според која во Исус Христос нема човечка волја, туку само божествена -, беше апсолутно неопходно црковните отци да се состанат за борба против ересот. Шестиот вселенски собор во Цариград (681), под водство на византискиот император Константин IV Погонат (668-685) разговарал и се борел против оваа ерес. Теодор, патријаршискиот заменик на Ерусалимската патријаршија, не можејќи да присуствува на состаноците на Синодот, го испрати младиот Андреј, заедно со уште двајца монаси, како директни претставници на Ерусалимската патријаршија.
Улогата на Свети Андреј во VI Вселенски синод не беше важна, дури и ако некој сакаше да и даде големо значење. Тој беше повеќе „помагател“ од оној што зборуваше во Синодот и ги потпишуваше актите на Шестиот вселенски собор како официјален претставник: „Georgeорѓи, скромниот презвитер и носител на местото на theубениот Божји, на Христа, нашиот Бог, Ерусалим, се вознесе… “. Неговата намалена улога во VI Вселенски синод се должи на фактот дека тој не беше меѓу свештенството, бидејќи беше само едноставен монах, тој не можеше да зборува, на што се додаде и недостатокот на неговиот потпис во официјалните документи.
Дали по завршувањето на Шестиот вселенски собор, Свети Андреј Критски остана во Цариград? Нашиот одговор може да се смета само за хипотеза, ако ги земеме предвид информациите што ни кажуваат дека тој го напуштил Ерусалим за Цариград „деловно“ околу 685 година. Сепак, можно е по Синодот од 681 година да се вратил во Ерусалим., да му ги претстави на Теодор одлуките на Синодот и потоа повторно да биде испратен во делегација во Цариград, во 685 година за да му го пренесе на византискиот император Константин IV Погонат придржувањето на Црквата кон одлуките на Вселенскиот собор на монотелитската ерес или да му ги пренесам честитките на Ерусалимската црква за начинот на кој се воделе нејзините состаноци и за поддршката на Синодот.
Она што е сигурно е дека по 685 година го среќаваме во Цариград, овде ракоположен ѓакон - веројатно на штета на црквата Света Софија - поради неговите ораторски квалитети. Овде, во Цариград, тој е целосно посветен на грижата за старите лица и сираците (сирачиња). Тој веројатно служел некое време во Аја Софија каде се истакнал со „проповедта на делото и катехезата на мудроста“, пеејќи за прв пат неговото основно дело - Големиот канон, и од тука ќе го преземе црквата на Александрија, Антиохија, Ерусалим и потоа низ целата византиска империја. Не знаеме кога и каде е ракоположен свештеникот.
Поради неговиот чист живот и достоен за христијанското име, поради неговата преданост и длабока loveубов кон Христовата црква и кон своите ближни, тој беше избран за надбискуп на Гортинеј, тврдина на островот Крит, околу 710-711 година. Од островот Крит ќе го добие презимето „Критски“ или „Критејски“. Во 712 година, кога Арапите се обидоа да го опседнат островот, Свети Андреј Кретеј ја организира борбата за одбрана на жителите тука.
Непријатен момент во животот на Свети Андреј Критски е неговото учество во монотелитскиот синод од 712 година. Вознесувањето на ранг архиепископот на Крит е поврзано со Теофан во неговата „Хроника“ до стапувањето на престолот на Филип Барданес, кој го уби Јустинијан Втори и го окупираше неговиот престол, со нетрпение посакувајќи инсталирање на монотеизмот низ целата Византиска империја. Одлуките на Синодот ги потпишаа Ендру и Герман (оној што подоцна ќе стане епископ на Црквата).
„Хроника“ од Теофан, напишана околу 810-811 година, па сто години по синодот, можеше да згреши „од којзнае какви лажни дела на монотеистите, во чиј интерес беше да се воведат меѓу нивните партизани, на познатите архиереи на Црквата “. Од друга перспектива, свети Андреј Критеј може да се смета за предавник и еретик, затоа што „никој од нив [од присутните бискупи, н.н.] не го крена гласот против еретичкиот император“.
Навистина, Свети Андреј подлегна на царскиот притисок да ги потпише актите на Монотелистичкиот синод, но во него тој остана посветен на православната вера, тој не беше ревносен поддржувач на монотеистите. Самиот Јован Константинопол, исто така учесник во Синодот, изјавил: „Оваа одлука не е ерес или отстранување на татковците на Синодот од нивната вера“. Ако правиме споредба меѓу чинот на Свети Андреј Критски и Арон, братот на Мојсеј - кој направи златно теле за луѓето да го обожаваат, ќе се забележи истата причина: притисокот на луѓето, во случајот на Свети Андреј Критејскиот - оној на императорот.
По овој краток период на „монотелист“ тој се повлекол, пишувајќи во оваа прилика јамбојските стихови упатени до архиѓаконот Агатан. Под византискиот император Лав III Исавјанинот (717-741) ќе биде убеден анти-иконокласт. Не знаеме што го определи Свети Андреј да замине во посета на Цариград, околу 740 година. На неговото враќање, пристигнувајќи на островот Митилена, на местото викано Ересос, тој ја заврши својата заедница на 4 јули 740 година, останувајќи да биде почестен како „Нов Давид“ и како „пофалба на родителите“.
Делото на Свети Андреј Кретеј
Неговото дело се состои од проза и текст. Во проза има 24 беседи: 8 во чест на Богородица, иако не сите автентични. Посебни се: проповедта за Благовештението и 3 за преселувањето на Дева Марија на небото. Во стихови тој пишува идиоми и е творец на канони, нов вид црковна поезија многу подолго во споредба со оние на Свети Јован Дамаскин (8 или 9 поетски дела со своја структура и мелодија). Тој напишал канони на Воскресението на Лазар, во неделата на мироносителите, на раѓањето на Богородица, на раѓањето на Света Ана итн., Креации од кои масовно бил инспириран Теодор Студитул. Тој исто така напиша мала поема од 128 јамбички квартали во која ја изразува својата поддршка за одлуките на VI Вселенски Синод.
Класичното дело на Свети Андреј Кретеј е Големиот канон, огромна поема, извонредна по длабочината на побожност и покајание.