Традиции и обичаи Велики четврток, денот кога јајцата стануваат црвени! Весник на Крајова
На Велики четврток, миењето на стапалата на учениците го слави Спасителот, Тајната вечера, молитвата во Гетесиманската градина и продажбата на Господ од Јуда. Вечерта на овој ден христијаните одат во Денија од 12-те евангелија. Во областа Олтенија, девојчињата прават 12 јазли од конец, ставајќи по една желба на секој и одврзувајќи ги кога желбата ќе биде исполнета. Тие ја ставија оваа нишка под перницата навечер, мислејќи дека ќе ја сонуваат својата мечка. Исто така, тука се чува навиката за миење на стапалата на оние во куќата (деца) од постари жени.
На Запад од земјата, семејство кое подготвува леб за Велигден, за црквата, сега го носи со нови јадења, со свеќи и вино, за да остане до Велигден. Од Велики четврток до Велигден, се вели дека црковните ellsвона веќе не се слушаат, туку само се сечат.
Во традициите на Романците, Велики четврток се нарекува и Велики четврток, страстен четврток, црн четврток, imоимарита. Тоа е крајниот рок до кој жените требаше да завршат со предење на коноп. На мрзливите им беше кажано дека imоимарита доаѓа да види на што работат. И ако ги фати да спијат, тоа ќе ги направи немоќни да работат цела година. Понекогаш стара жена одеше во куќите со големи девојки и го палеше неисправениот коноп. Или децата, помазани на лицето со црнила, одеа да ги поттикнат невестата и младоженецот да работат и да добиваат јајца за велигденски украси, велејќи:/Или ги извиткавте,/Или ги гризнавте./Извади го платното за да го видиш!/И ако го имаш,/Да издржиш и да ни дадеш/Јајцата - украсени/Оттаму од шрафирање “.
Велики четврток се смета за корисен за мртвите. Сега е последното споменување на мртвите на Постот. Во Олтенија и сега пожарите се прават во зори, во дворовите и/или на гробовите за мртвите од бож или гранчиња; се вели дека тие го замислуваат огнот што слугите на Кајафа го направија во архиерејскиот двор, за да се загреат во него, кога Јуда го продаде Христос, или огнот каде што беше запрен Свети Петар, кога се одрече од Христа.
На некои места (областа Клуж) на Велики четврток тие извикуваат над селото. Но, плачот го направи Воиводот на Циганите - млад човек кој беше информиран за отстапувањата на девојчињата и момчињата од Великиот пост.
Велики четврток е познат особено, во сегашната популарна култура, како ден кога јајцата стануваат црвени; бидејќи се вели дека јајцата поцрвенети или шарени на овој ден не се расипуваат во текот на целата година. Исто така, луѓето веруваат дека овие осветени јајца закопани во недвижнината го штитат од камен.
Јајцата се мијат со детергент, се исплакнуваат, се оставаат да се исушат, а потоа се варат во боја. Покрај црвените јајца, современите Романци сликаат јајца и во жолта, зелена, сина боја. Некои домаќинки ставаат лист на јајцето, па го врзуваат во тенка чорапа и го варат така да излезе „дезениран“.
Во минатото, јајцата беа обоени со лушпи од кромид, кантарион (појарнита), кора од црвена крин или цвеќиња од липа; сјајот им беше даден со бришење, откако ќе се свареа, со сланина или маст.
Романската духовност зачувува и некои легенди во врска со црвенилото на јајцата. Најпознатото вели дека кога ги запознала фарисеите, Марија Магдалена им кажала дека Христос воскреснал. И тие одговорија дека Христос ќе воскресне, кога јајцата од нејзината корпа ќе станат црвени. И на датумот, јајцата станаа црвени. Исто така, се вели дека по Воскресението, фарисеите фрлале камења кон Марија Магдалена. И камењата се претворија во црвени јајца. Друга легенда вели дека под крстот на кој беше распнат Христос, Марија Магдалена стави корпа со јајца и тие зацрвенија од крвта што паѓаше од раните на Господ. Постојат и други легенди кои раскажуваат за потеклото на овој обичај. Во Романија е распространето исто како и во минатото, што доведе турски патник од 18 век да го нарече Велигден празник на црвените јајца на влашки (христијански) гиаури.
Но, јајцето, симбол на плодност и скоро совршена форма, го користеле и други народи во нивните ритуали на празникот. Народите од Азија и Европа, кои ја дочекаа Новата година на пролетната рамноденица, им понудија црвени јајца како подарок на пријателите и соседите. Овој обичај, широко практикуван во Италија, Шпанија, Франција, Русија, па дури и во Персија, бил пренесен на паганските христијани. И за Романците се вели дека користеле црвени јајца на празникот Јанус. За Персијците, Египќаните, Грците и Галите јајцето беше амблем на универзумот, дело на врховната божественост. Христијаните веруваа дека тој го претставува Создателот, кој создава сè и содржи сè во себе. Во Романија, тоа е незаменливо во последните денови на Великиот пост, се јаде на Велигден, откако е осветено и целото семејство се судира со јајца. Утрото на првиот ден на Велигден, во Буковина е обичај да се мие со црвено јајце и пари, да има црвено лице како јајце и да биде богато цела година.
Јајца обоени во други бои (жолта, зелена, сина) ја најавуваат радоста на пролетта. Оние обоени во црно ги симболизираат маките и болките што ги претрпел Христос на крстот, но ако сакаме да зборуваме за народната уметност во врска со украсувањето на велигденските јајца, мора да се повикаме на украсувањето на јајцата. Вметнатите јајца се симбол на Спасителот, кој излезе од гробот и се издигна, како пилето од газосот. Во Буковина (и не само) тие се нарекуваат и „работени јајца“, посветувајќи ги своите напори да ги направат убави на страстите што ги претрпе Христос за светот.
Техниката се разликува во зависност од областа, времето, популарниот творец. Најраспространетата и позната традиција на украсување јајца е во Буковина. Прво, тука се готвеа сурови јајца, потоа се вареа, а денес се содржат празни јајца. Инструментот со кој се „пишуваат“ јајцата се нарекува чисита (остра точка на бакарен лист, фиксирана во место на рамно стапче). Традиционалната техника вели дека јајцето се поместува кога се украсува, а не инструментот. Сега се користи и пенкалото, во случај на кодирање на јајца со мастило.
Техниките се различни. Најблиску до традицијата е украсувањето со сукцесивно покривање со восок, а потоа потопување на јајцето во различни бањи со боја: прво жолто, потоа црвено, зелено, сино, црно.
Геометриски, фитоморфни или зооморфни мотиви се користат за украсување на јајцата. Меѓу нив спомнуваме ромби, триаголници, цик-заги, точки, дабов лист, ела, цвет на шипинка, пченица, рогови на овен, риби, елен (рогови на елен), magвезда на магионичар, изгубен пат, кука за овча, Велигденски крст итн. Во поново време, има икони насликани на јајца или внатре во јајцето. Друг традиционален мотив е украсот со брчки (украсни мотиви) на популарните кошули.
Постојат и други причини: змија, гребло, вилушка, кубика од кукавица, хор, пилешко лушпа, опашка на ластовица, шепа од гуска, свињски агол, грозје, цреша, велигденски цвет, железо од ора, чептен, узда, прозорец итн. присутни, во поново време, во областа Бран. Но, јајцата се готват и во Вранчеа, Олтенија итн.
Во денешно време постојат и други техники: украсување со обоен восок, изгорен восок, мастило, итн. На крајот на краиштата, на јајцата им се дава сјај со лак.
Во денешната популарна култура, разновидните јајца се, згора на тоа, уметнички предмети. Тоа е вистинска индустрија за украсување јајца, што е гордост на Буковина Велигден. Тие исто така се продаваат во странство (особено оние од Буковина), особено се ценети од странците. Но, општата традиција што ја држат Романците е црвенило на јајцата, што е вистинска ознака за идентитет и посебна окупација на секоја домаќинка за Велики четврток.