Валери и свештеникот

Верник Тој во своите најдобри години бара млади, религиозно не ве социјализирал за намерна привремена врска. - Набationsудувања на Дејвид Фридрих и Janанин Иртенкауф на медиумскиот проект „Валери и свештеникот“.

„Што всушност правам овде?“ [1] - Проектот „Валери и свештеникот“

„Валери и свештеникот“ се рекламира со фактот дека „сака двајца од различни реалности да се сретнат: големиот град се среќава со црковниот свет, слободата ја исполнува традицијата. Некој што Католичката црква го смета за правлива продавница за половни книги, се среќава со некој кој дава сè за Бога затоа што верата му дава многу. ”[2] Со цел да се овозможи оваа средба, 25-годишната берлинска новинарка Валери Шонијан ќе оди во мај 2017 во редовни интервали за неколку недели до Минстер-Роксел, ја придружува 38-годишната капела Францискус фон Бозелагер во неговите активности и ги објавува своите впечатоци во медиумите на различни канали како што се YouTube, Facebook, Twitter или неговата сопствена почетна страница. Пред сè, Валери Францискос би сакал да постави многу прашања во врска со неговиот животен план. И „свештеникот“, кој не сака да го чита блогот во текот на годината за да остане автентичен, исто така го уверува младиот новинар дека ќе одговори на сите нејзини прашања.

„Еден од нас“ [3]? - Фасцинацијата на проектот

Секако токму оваа претпоставена средба на црквата и светот му дава на проектот толку голем одзив: Дневните весници како „Рајнише пост“ му даваат простор на проектот на насловната страница, а присуството на Фејсбук на „Валери и свештеникот“ во моментов е скоро 10.000 луѓе оценија „Ми се допаѓа“. [4] Се чини дека е посебна привлечност да можете внимателно да гледате преку рамото на свештеник во секојдневниот живот и да го прашате сè што никогаш не би се осмелиле да се запрашате во личен разговор. Додека Валери, на отворен начин, се осврнува на самокритичните проблеми од една страна и исто така редовно ги охрабрува корисниците да поставуваат прашања, другата личност, капеланот Франсис, се појавува многу достапна, самоуверена и не избегнува никакви прашања. На прв поглед, смесата се вклопува: двајца вистински изглед, одлични луѓе од различни контексти, се среќаваат, живеат заедно некое време и разменуваат идеи за соодветната животна средина во разговорите на еднакво рамниште, без да сакаат да се конвертираат едни со други.

„Реалност или изглед?“ - Иритации поврзани со проектот

Но, наскоро овој очигледно идеален свет пренесен на корисникот почнува да попушта. Додека Францискус и Валери изгледаат - некогаш повеќе, а некогаш помалку - приземни и „ракави со кошули“, начинот на презентирање на медиумите е дијаметрално спротивен на овој прв впечаток. Веќе на почетната страница можете да видите колку пари се вложуваат тука за професионални фотографии и видеа, како и за одржување на веб-страницата во социјалните мрежи. Сè е крунисано со католичкиот, трендовски жолт и бел корпоративен дизајн, во кој блеска целото присуство на Интернет. Првично личниот „состанок“ помеѓу Валери и свештеникот се чини дека станува се повеќе и повеќе масовен настан: Однадвор, производ за неколку илјади потрошувачи и, во позадина, очигледно финансиски потентен финансиер.

Не треба да барате долго за да откриете дека целиот проект не е, како што барем несвесно сугерираше, идеја за заинтересиран новинар, туку е комисија од Германската бискупска конференција и Центарот за стручна пасторална грижа. „На прашањето за причината за оваа кампања, директорот на центарот, Мајкл Маас, даде искрен и едноставен одговор:„ Ова го правиме затоа што имиџот на свештениците може да биде подобар “. [5] Проектот не сака нови. Освојување свештеници, но „разбивање на предрасудите и покажување колку може да биде возбудливо секојдневието за еден свештеник“. [6]

Со оглед на оваа експлицитна дефиниција на целите, потребно е да се праша дали воопшто е можен вистински слајд (!) - дневник или средба на ниво на очите, како што се повикува повторно и повторно во написите Валери [7]. Како пример, би сакале да посочиме четири меѓусебно зависни аспекти:

Критичка перспектива и забавување: Валери Шонијан сè уште ја извршува својата работа како што треба, поставува многу „правилни“ прашања, го става прстот во отворени рани, како што е во „женското прашање“ [11] и се осмелува да пишува кога е со некој од Франсис „Верувањата не можат да одат заедно. Повремено, сепак, се чини дека откако опишал спор, авторот е премногу брз да се фокусира на хармонијата повторно и дека одделните написи завршуваат премногу заладени. [12] Покрај тоа, левичарскиот либерален млад новинар, како што опишува Валери од Виенската надбискупија [13], исто така, веројатно, критички ќе ги доведе во прашање и другите навики на Франциск, како што е летот за Минхен за прв пат на пријател. Бидејќи патувањето со воз не само што ќе биде добредојдено заради заштита на животната средина, туку исто така ќе им овозможи на двајцата често посакуваното забавување и на тој начин ќе им даде шанса вистински да се справат со одделни теми и дискусии со потребните временски ресурси. Недостатокот на време честопати се чини дека е причината зошто разговорот не се продолжува и темата или дијалогот не можат да се продлабочат. Многу прашања само ја чешаат површината и даваат навидум сочни, стандардизирани одговори од наводно католичка перспектива. Како читател, овде би сакале да видите повеќе длабочина и содржина, особено во однос на понатамошниот тек на проектот, како и одговори што поттикнуваат натамошно размислување и дискусија - висок стандард што секако може да се постави за проект со ваква големина и време. На крајот на краиштата, ова исто така ќе изрази благодарност за новинарот на кој му треба една година да ја запознае и разбере добронамерно професијата и личноста на свештеникот, како и ставовите на Католичката црква. Затоа, не би било соодветно Френсис да им даде повеќе простор на средбите со Валери и разговорите не само да се водат помеѓу вратата и шарката, на пример на патувања со автомобил, туку да заземаат повторливо место во неговата неделна рутина?

„Треба да победиш во дуел“ [15]? - Прашања и барања за проектот

Концептот на „Валери и свештеникот“ во никој случај не треба да се гледа повеќе негативно отколку што е. Појдовната точка е исклучително интересна - а сепак некои аспекти сè уште изгледаат нејасни. Останува да видиме, на пример, за која целна група би сакал да се обрати проектот. Во моментов може да се добие впечаток дека особено младите кои се дружеле во црквата се чувствуваат обратени од неа. За нив, „Валери и свештеникот“ се чини дека имаат соодветна мешавина од познати и чудни елементи, верски сомнежи и верувања. [16] Како и да е, останува прашањето дали овој проект исцениран од црквата ќе постои и во „реалноста“. Дали на новинарка која не е религиозно социјализирана навистина ќе и треба многу време да се обиде да разбере систем кој очигледно нема никаква врска со нејзината сопствена средина за живеење? Зарем не е само служењето на публиката тука - можеби исто така со изградбата на наводен „надворешен контакт“ преку истиот новинар - што веќе е дома во црквата? Дали проектот навистина служи за дијалог меѓу „светот“ и „црквата“ или станува збор за подобрување на сопствениот имиџ? И, ваквиот дијалог не ризикува да биде злоупотребен како средство за постигнување цел?

Исто така, останува сомнително дали е вистинскиот чекор на овој начин да се обидеме да го подобриме имиџот на свештеникот во медиумите. Ако тоа е потребно, сигурно некои работи се случиле погрешно на лице место претходно - и тогаш веројатно би било подобро и поконзистентно да ги направите првите чекори кон „промена на сликата“ на локацијата - во искрена и лична средба каде што не цел свет гледа.

Релевантност на верата во модерното време

Останува да се надеваме дека проектот може да го расплети постојниот критичен потенцијал од обете страни. На крајот, ова е секако тешко ако спонзорот и иницијаторот може јасно да се доделат на еден од двата животни контексти презентирани во проектот, но приодите за искрена средба се дефинитивно таму преку истрагите на Валери и автентичниот живот на Франсис.

„Валери и свештеникот“ не е за дуел со различни толкувања на животот, не е за „победа“ или „губење“. Но, во исто време дискурсот помеѓу двајцата протагонисти не е безначаен. Се работи за ништо помалку од одговорно зборување за Бог и релевантноста на верата денес. За ова е многу важно активно да се согледаат другите животни планови и да се овозможи искрена размена на мислења и пристојно справување со конфликтите. Ако „Валери и свештеникот“ ги охрабруваат луѓето да го сторат ова, тогаш овој експеримент ќе постигнеше многу.

[1] https://valerieundderiester.de/trailer-valerie-und-der-iester-7ed78878119b#.a5046pwdt (статус: 03.08.2016).

[2] https://valerieundderiester.de/valerie-und-der-iester-3e7097132bb2#.amkmzaq76 (заклучно со 3 август 2016 година).

[3] https://www.youtube.com/watch?v=0CdDUJpAe98 (заклучно со: 04.08.2016).

[4] видете на https://www.facebook.com/valerieundderiester/photos_stream (статус: 03.08.2016).

[5] http://www.katholisch.de/aktuelles/aktuelle-artikel/valerie-und-der-iester (заклучно со 3 август 2016 година).

[7] видете https://valerieundderiester.de/das-frauenthema-19a1a8e6a57c#.64zov6evs (заклучно со: 04.08.2016): „Кога„ Валери и свештеникот “влегоа на Интернет, честопати наидував на две очекувања: ќе го најде Бога на крајот на годината. Моите пријатели мислеа дека Франсис дефинитивно ќе се откаже од свештеничкиот живот по оваа година.

Двете страни претпоставија дека нивната сопствена реалност е поубедлива. Така што и другите ќе го најдат ова подобро, тие прво ќе ги запознаат. Мислев дека не разбираат. Овој проект не се однесува на реализација од ниту една страна. Станува збор за средба “.

[8] http://www.katholisch.de/aktuelles/aktuelle-artikel/valerie-und-der-iester (статус: 06.08.2016).

[9] https://valerieundderiester.de/nachgehakt-eure-fragen-im-video-5ad6b1ee4652#.dc92heihs (заклучно со: 04.08.2016).

[10] https://valerieundderiester.de/elfriede-sei-mit-dir-da0486c6f965#.68552oihb (заклучно со 3 август 2016 година).

[11] https://valerieundderiester.de/ich-bin-nun-mal-eine-frau-88c85ba135bc#.24o1by6hf (статус: 03.08.2016).

[12] видете, на пример, повикување на песната „Стани, приближи се еден до друг“: https: //valerieundderiester.de/ich-bin-nun-mal-eine-frau-88c85ba135bc#.24o1by6hf (статус: 03.08.2016).

[13] видете https://www.erzdioezese-wien.at/site/home/nachrichten/article/51439.html (заклучно со: 03.08.2016).

[14] сп. На пр. (Статус: 04.08.2016).

[15] видете на https://www.amazon.de/You-Have-Win-Zweikampf-Re-Release/dp/B001SW3MFY (заклучно со: 04.08.2016).

[16] Овој впечаток е зајакнат, на пример, поради бројните коментари и коментари на Фејсбук страницата на „Валери и свештениците“. Овде, мнозинството од изјавите се движат помеѓу договор, совет за Валери и критички прашања до Валери и Франсис од една страна и до институцијата Црква од друга страна. Во најголем дел, од содржината на прилозите може да се види дека тие главно биле напишани од луѓе социјализирани во црквата.