ВЕДА; Четирите возрасти
Според ведското разбирање, постојат четири возрасти. Тие траат вкупно 4.320.000 години според земниот календар и се повторуваат циклично како пролет, лето, есен и зима. Првата возраст ката-југа, златното време - исто така сатја-југа, наречена ера на вистината - трае 1.728.000 години, т.е. трет-југа трае 1.296.000 години, тоа двпара-југа 864 000 години и тоа кали-југа, сегашната возраст, возраста на расправии и лицемерие, 432 000 години. Од кали-југа поминаа само околу 5000 години. Според небесното време, календарот на деви (Полубогови) на повисоките планети вкупното времетраење е 12 000 години: кали-југа = 1200 години, дупара-југа = 2400 години, трета-југа = 3600 години и сатја-југа = 4800 небесни години.
Некои веб-страници и видеа го споменуваат само небесното сметање на земјата за време на четирите возрасти. Постојат дури и шпекулации дека сме во зори на ново златно доба, сатја-југа. Махариши Махеш Јоги („Трансцендентална медитација“) прогласи ново златно доба во 60-тите години на минатиот век. Други шпекуланти се ширеа дека започна ново златно доба на крајот на 2012 година. Тие се однесуваат на календарот на Маите, по што започна нова ера во 2012 година.
Дека сме навистина на почетокот на А. кали-југас се докажани со изјавите на Арјамад-Багаватам, Махабхарата и другите ведски списи. Од описите и карактеристиките дадени за четирите возрасти, лесно може да се заклучи дека сме на почетокот на железното време.
Следното е извадок од учебникот во Ајурведа - Карака-Сахити-Копендиум, кој содржи цитати од Карака-Сахити, Махабхарата и Арјамад-Бугаватам.
"Во ката-југа е сатва-гуша, режимот на чистота и доблест, доминантен; во трет-југа сатва-гуша и рајо-гуша; во двпара-југа рајо-гуша и во кали-југа е тамо-гуша, режимот на незнаење, доминантен.
во трет-југа победи рајо-гуша континуирано влијание. Алчноста постепено се развива во злоба, лага, гнев, страст, измама, бруталност, насилство, страв, грижа, тага итн. Дарма е претставен симболично како вол. Неговите четири нозе претставуваат сочувство, чистота, целибат и вистинитост. во трет-југа стои дарма само на три нозе, т.е. дарма се намалува за една четвртина. Како резултат, животниот век на луѓето е скратен. Со намалување на квалитетот на растенијата и храната (во чистота), раса, врја, прабхва итн.) и однесувањето на луѓето доведува до оштетување на марута (vāta) и агни (пита) и така можат да се јават и првите болести џвара итн манифест.
во dvāpara Намалува дарма повторно за една четвртина - волот на религијата стои само на две нозе - храната продолжува да губи вкус, сила, здрава и други својства, отпорноста на луѓето е послаба и манифестацијата на болести се зголемува. На крајот на двпара-југа победи тамо-гуша во влијание и станува доминантен фактор во текот на следната возраст.
Потоа стои дарма само на едната нога - не останува многу од сочувство, воздржаност, чистота и вистинитост. во кали-југа луѓето имаат малку интелигенција, лошо сеќавање, немаат милост, секогаш се вознемируваат, итн. Возраста на Кали започна само пред 5000 години, т.е. ќе бидат нови 427.000 години пред нова ката-југа цвета. Дотогаш, со светот ќе управува Кали, Господар на ова време. Каде се наоѓа Кали главно се наоѓаат комарници, бордели, пабови, кланици, берзи итн., Места каде што преовладуваат пари и злато, проституција, интоксикација итн.
Во овој контекст, Śукадева му вели на Госвами Īrīmad-Bhāgavatam следнава приказна: На крајот од dvāpara, кога Махарја Јудичира владееше со светот, се случи така што на едно патување виде црнец како сече крава. Тој човек беше Кали. Лут од овој монструозен чин на Кали, Јуди Зогира го извади мечот и веднаш сакаше да му ја пресече главата на злосторникот. Кали шепотеше и се залагаше за прошка. Јудичира се сожалил, го поштедил животот и му наредил веднаш да го напушти своето кралство. Но, Кали одговори: „Каде да одам? Бидејќи вие владеете, има насекаде правда и нема место каде што можам да останам “. Јудичира одговори: „Вашето место е каде и да се соберат пари и злато, каде што луѓето се впуштаат во коцкање, интоксикација, недозволена сексуалност и конзумирање месо“.
Тогаш немаше многу места за Кали, но по смртта на Јудичира, нерелигијата стана сè позастапена и Кали е дома речиси на секое место денес.
Овој краток опис на четирите возрасти го заклучуваме со неколку цитати од Махабхарата и Арјамад-Бугаватам.
„По исчезнувањето на кралските должности и науката за правична казна (данда) ќе се смести мешавина од социјални класи и ќе се појават безброј псевдо монаси насликани со различни симболи. На Пуранас и непочитувајќи ги возвишените вистини на религијата, водени од страста и лутината, луѓето ќе одат по погрешни патеки “.
"Во кали-југа сепак, не постои фиксна граница на должината на животот, бидејќи некои луѓе умираат во матката, а други кратко по раѓањето. Луѓето од ерата на Кали немаат сила, крајно се лути, алчни и невистинити. Alousубомора, гордост, гнев, измама, злоба и алчност доминираат во луѓето во кали- југа.”
„Човекот со ниска интелигенција кој ја мери тежината на авторитетот ( Веди и наставникот на Веди) уништува со негирање на она што отсекогаш се прифаќало како стандард, станува причина за голема тага во светот “.
„Кралот ја прави векот. Кога кралот владее во строга согласност со науката за правична казна, тоа го утврдува најдоброто од сите возрасти сатја-југа а Со сатја-југа вработува праведност; Нема грев. Срцата на сите луѓе не наоѓаат радост во грешноста. Без сомнение, сите човечки суштества го добиваат она што го бараат и го чуваат она што го имаат. Сите ведски обреди генерираат заслуги. Сите сезони се пријатни и ослободени од зло. Гласот и изговорот на луѓето се јасни, а нивните умови се радосни. Нема болести, и сите луѓе живеат долго. Сопругите не стануваат вдовици, и никој не станува бранител. во сатја-југа Земјата произведува изобилни билки, зеленчук и житарки без да мора да се изораат. Кората, лисјата, овошјето и корените се хранливи и енергични. Знајте дека ова се карактеристиките на сатја-југа се, О Јудичира “.
Во 12-тото Канто во Арјамад-Бугаватам има опис на симптомите на ерата на Кали, од кои некои веќе се манифестирале или сè уште ќе се манифестираат како што напредува оваа возраст. Таму пишува:
Śукаведа Госвами рече: „Тогаш, крале, религијата, вистинитоста, чистотата, толеранцијата, животниот век, физичката сила и меморијата ќе опаѓаат од ден за ден поради моќното влијание на ерата на Кали“. (С.-Б. 12.2.1)
„Во Кали-југа само на богатството ќе се гледа како на знак на добро раѓање, правилно однесување и добри квалитети кај човекот, а законот и правдата ќе се применуваат само врз основа на нечија моќ. (С.-Б. 12.2.2)
„Мажите и жените ќе живеат заедно само поради површна привлечност, а деловниот успех ќе зависи од измама. “(С.-Б. 12.2.3)
" А, некој што е многу вешт во игра со зборови, ќе се смета за научник “. (С.-Б. 12.2.4)
„Едно лице ќе се смета за нечесно ако нема пари и лицемерието ќе се смета за доблест. ”(С.-Б. 12.2.5)
" Полнењето на стомакот ќе биде целта на животот, а смелоста ќе се смета за вистинитост. Секој што може да одржи семејство ќе се смета за искусен човек и религиозните принципи ќе се следат само заради угледот “. (С.-Б. 12.2.6)
„Како што се зголемува корумпираното население, оние од социјалните класи кои се најсилни, ќе добијат политичка моќ. (С.-Б. 12.2.7)
„Граѓаните лошо ќе страдаат од студ, топлина, дожд, ветер и снег. Continueе бидете опфатени со кавги, глад, жед, болести и сериозни грижи “. (С.-Б. 12.2.10)
„Градовите ќе бидат населени од крадци; Ведите ќе бидат извалкани од шпекулативни толкувања од атеисти; политичките лидери практично ќе ги трошат граѓаните (ги експлоатираат преку даноци итн.), а таканаречените свештеници и интелектуалци ќе бидат посветени обожаватели на сопствените стомаци и гениталии “ (С.-Б. 3/12/32)
„О крале, во ерата на Кали, интелигенцијата на луѓето ќе биде обликувана од атеизмот и тие скоро никогаш нема да му даваат жртви на Врховната личност на Божеството, која е врховен духовен господар на универзумот. Иако големите личности кои владеат со трите света (Брама, Śива, Индра и сл.), Сите се поклонуваат пред лотосовите нозе на Врховниот Господ - безначајните и жални луѓе на ова време нема.
Едно лице умира, преплавено од страв од смрт. Иако гласот му е скршен и едвај е свесен што зборува, тој може да се ослободи од одговорите на неговите плодни дела (плоден чин - без разлика дали е грешен или побожен - значи повторно да се роди) и да ја достигне највисоката судбина ако тој го зборува Светото име на Господ. Но, сепак луѓето во Кали-југа нема да му се поклонуваат на Врховниот Господ “. (Стр. 12.3.43-44)