ВЕЛИГДЕН во печатот од минатиот век Од астрономски феномен до прослава на бесмртност - ФОТОГАЛЕРИЈА
Чудата што се случија на распетието на Исус Христос имаа различни значења во минатиот век, гледајќи се во романскиот печат и како астрономски феномен (целосно затемнување на Сонцето), но особено како „прослава на бесмртноста“. Постепено, сепак, дојде до „велигденското шоу“, сегашното.
ВЕЛИГДЕН во печатот од минатиот век: Од астрономски феномен до прослава на бесмртност (Слика: Фотографија Медијафакс)
Општо земено, Велигден го сметал тогашниот печат, во текот на минатиот век, најголемиот празник на Романците. Причината беше сосема очигледна: „Ако Христос не воскресна, нашата вера е залудна“.
ПОСЛЕДНИ ВЕСТИ
Кој заминува во историјата. Романија, осудена на истребување
Коронавирус во Романија ВО ИВО Ажурирање 14 ноември. Најновата проценка на КОВИД-19: Регистрирани 9.460 нови случаи/1.172 пациенти се во сериозна состојба на АТИ
Еве го најскапиот производ продаден од Црн петок и кој е најскап за купување
ХОРОСКОП 14 ноември. Марс излегува од деградирање. Што треба да чувате од ова искуство?
Но, Велигден не избега од стереотипите, необичните перспективи, иронијата или социјалистичките влијанија. Така, во последните сто години, сите значења на Велигден го најдоа своето место нашироко во романскиот печат, докажувајќи дека во моментов не се сменило многу, во споредба со 1912 година, во однос на тоа како се гледа овој важен празник. на христијанството.
- Распетието како астрономска појава: на денот кога бил распнат Исус Христос, сонцето се затемнило и земјата се тресела.
Дневниот универзул во неделата, на 25 март 1912 година, посвети издание на празникот Велигден, на првата страница од овој весник беше објавен репрезентативен цртеж во кој читателите посакаа „Среќни празници!“.
Но, исто така, на насловната страница на публикацијата се појави материјалот „Чуда што се случија на распетието на Исус Христос“, кој се обиде од научна перспектива да го претстави моментот на распетието на Спасителот и да го објасни овој момент со целосно затемнување на Сонцето.
- Велигден - симбол на совршена вера, на праведна доверба, на човечко воздигнување, на Воскресението
Многу публикации претпочитаа да и дадат доволно простор на христијанската перспектива во нивните велигденски изданија.
Претставник во оваа смисла е поемата „Голгота“, од Леонтин Илиеску, објавена на насловната страница на весникот Универзул во велигденското издание од 1912 година: „На крстот на грешната смрт/Тој беше распнат на крст меѓу разбојници/И крстот на тоа време замина/Светилник низ световни времиња. (.) Нежно седи закован во знак/Неговиот поглед само тажно се крева/Додека на небото душата тужи/Како визија за уметник/И непријателот се смее од смеа/И се смее Олимп во него/Не ми е гајле што денес во природата/Нова starвезда светнува во светот/И се смее во очите на светот/Тоа е како смеата на сатаната/Што би сакал сега пропаста на светот/Во досада на гревови на гревовите/Тече среде ден-тогаш/И како да го поминуваат слави/Водени од небесни заповеди./(.) И сонцето заоѓа во хаос/И целиот живот е пекол/Длабока жед за одмор/И како да се просејуваат ноќи од горе./(.) Голгота гори волшебност/Од огнени јазици што паѓаат одозгора./Смрт на светот, друго воскресение/На лицето на нежниот Исус ".
Наместо тоа, весникот „Аџиунеа“, во Велигденското издание на 22 март 1915 година, на насловната страница објави цртеж со Исус Христос кој се искачува на небото и напис со наслов „Воскресението“.
"Во целиот христијански свет, денес се слави симболот на совршената вера, на праведна доверба, на човечкото вознесение, на Воскресението. Нежниот и невин Христос се роди како последен и безначаен човек. Тој проповедаше вистинска светлина од светлината: вистинска светлина. мир меѓу народите, искрена loveубов меѓу луѓето, безгранична loveубов меѓу браќата, длабоко ценење на небесниот, совршен презир кон светскиот - минлив, воздигнување на грешниот човек кон вистинскиот Бог (.) да го водиме умот на избраните, да воскреснуваме со оживување на оние што паднале во безброј искушенија. За жал, во каква состојба на христијанско неверување, на духовно распаѓање и на човечка инфериорност, нè наоѓа Воскресението на нежниот Исус! “.
- Велигден - прослава кога „народниот поздрав е суспендиран“ и се заменува со „извонреден поздрав и во форма и во смисла: Христос воскресна! Навистина воскресна!“
- Празникот на воскресението, помеѓу „Христос ќе воскресне!“ и "На Велигден!" и атеистичката перспектива: „Христос никогаш нема да воскресне, бидејќи тој не постоел!“.
Вистината, во изданието посветено на празникот Велигден на 10 април 1916 година, на првата страница им понуди смешна перспектива на своите читатели, под насловот „За Велигден на коњот!“: „Христос ќе воскресне!“, Рече премиерот, затворајќи ја седницата на законодавните тела. "Но, кога? Оваа година, во оваа година, за две, три, десет години? Скоро две илјади години, христијанскиот свет чекаше воскресение на Христос. Секоја година, си вели, можеби секоја година! година, го чекаме воскресението Христово, сè додека не ни здосади, и додека не се појави нова доктрина, онаа на атеистот, дека Христос никогаш нема да воскресне, бидејќи тој не постоел! “.
Меѓутоа, Вистината од 10 април 1916 година не ја напушти целосно христијанската перспектива, туку погледна во очите на војниците на нацијата и на насловната страница го објави текстот: „Кога камбаните на црквата ќе за ringвонат весело, објавувајќи им на праведните верници дека Спасителот целиот христијанин ќе рече според традицијата „Христос воскресна“, ние војниците на романската нација, да ја наведнеме главата и да му упатиме молитва на човечкиот син “.
- Велигден „Како порано.“ И исповедта како „момент на целосна искреност“
Весникот Курентул напиша во изданието посветено на велигденскиот празник на 16 април 1944 година за Велигден „Како и во минатото“, објавувајќи на првата страница голема, обоена слика со Исус Христос на крстот и желбата „Христос воскресна!“.
"Јас сум во животот на еден човек, моменти кога тој чувствува потреба да се исповеда, да ги сподели своите болки, радости или збунувања. Се разбира, моменти на бегство, кои мора да бидат фатени во лет како пеперутка (.) Моментот на исповед е момент на целосна искреност: самоодрекување со кое смртниците не се навикнати, бидејќи сметаат и денес, особено денес, дека мудриот прикривање е клуч за индивидуалната моќ, гаранција за стабилноста на доброто “.
- Велигден - празник посветен на жените, кои се повикуваат да ги „искористат слободните денови“, да штедат, но и да не ги занемаруваат своите гастрономски должности и да направат „Крем торта“
"Ако навистина сакате да ги искористите празниците, тогаш обрнете малку внимание на себе. Неколку минути гимнастика што ги правите или руменилото што го ставате на лицето се доволни за да бидете во форма. Обидете се да нанесете третман подолу, ќе бидете воодушевени од неговиот резултат: Епидермис: Запомнете дека тенот не е убав, освен ако не е свеж, ако дише, а за да дише кожата, потребно е прво да се исчисти, мртви клетки, кои исто така ги покриваат порите и даваат грда боја. Користете крем за чистење секој ден. Исчистете ја кожата навечер и наутро со мрсна емулзија или мрсно тело, животно или зеленчук. Еднаш неделно учите да си направите парна бања на лицето “, беа советувани дамите, по повод празникот Велигден на 16 април 1944 година, во весникот Курентул.
Но, бидејќи празниците вклучуваа и трошење, жените исто така беа научени да заштедат пари: "Користете сè што останува во цевките со црвени усни. За да ги искористите скриените остатоци на дното на цевката, користете ја четката".
- Добротворен Велигден - традиционалното „добро срце“ на Романецот е истакнато особено околу празниците
Велигден отсекогаш бил можност на луѓето да ја покажат својата дарежливост. Сега, но и во 1944 година, овој принцип важеше, како што открива велигденското издание на весникот „Курентул“ од 16 април, во кое граѓаните се повикуваат да бидат добри по повод овој празник. Во оваа смисла беше даден примерот на Друштвото „Земја бум“, кое дистрибуираше подароци на сиромашните.
„Се истакнува традиционалното„ добро срце “на Романецот, особено околу празниците“, напишал Курентул од 16 април 1944 година, во кој се вели дека со текот на времето „оваа капка благотворен смирувач“ може да донесе во срцата на многу сиромашни братска грижа за ближниот “. „Подароците - брашно, шеќер и јајца - одеа во тажни домови за да ги засладат празниците на проблематичните луѓе, за да донесат светлосен сјај во насолзените очи на несреќните деца“, според истото издание.
- Социјалистичкиот Велигден, на „работникот намален на последниот степен на сиромаштија, исцрпен од моќта и енергијата“.
Либертатеа (весник за информации и социјалистичка борба), во Велигденското издание во неделата, на 6 мај 1945 година, објави на насловната страница неколку стихови и слика со Исус Христос. „Од крстот слегоа распнатите толпи: Робови, кмети, шлаканици,/Оние што го ископаа дијамантот и го скротија железото (.) Патот до Голгота: патот до многумина (.) Воскресението! Воскресение на многумина и мачни./Воскресение на гладните толпи. на светлина и леб./Воскресение на жртвените/За пофер живот, од утре./Отсега натаму народот ќе тргнува кон сончевите брегови (.) ".
Сепак, читателот бил информиран дека „работникот намален до последниот степен на сиромаштија, исцрпен од моќта и енергијата, опиен од мизерија, е многу лош агент на социјална трансформација“. „Со подигнување на материјалната и моралната состојба на работникот, во исто време, се подига моќта на отпор, на морален бунт против неправедниот социјален состав, се подига класната свест.
- Велигден, „христијанско учење“ и „сопки на некои нејзини слуги“
„Мислам дека е грешка - да се суди за христијанското учење според камен на сопнување на некои нејзини слуги, зашто никој не може да му суди на Исус според предавникот на Јуда или од кој било друг. Од сето ова произлегува дека итна должност на христијанската црква е да се врати до патот што го покажа Исус, да се ослободи од сите човечки средства и да се олесни со укинување на конфесионалните бариери, федерализацијата на националните држави, оставајќи им доктринарни работи на теолошките специјалисти, давајќи им на човештвото хармонија заснована врз универзалниот и вечен морал на Спасителот. оди заедно со социјализмот за постигнување на човечката среќа “, беше речено во материјалот под наслов„ Социјализам и христијанство “, од весникот„ Либертатеа “(весник за информации и социјалистичка борба), во Велигденскиот број од 1945 година.
- Велигден и историската перспектива, во која луѓето станаа сè појасни дека чувството на loveубов е илузорно, без наредба за работа, на непрекината борба за надминување на болката и страдањето.
„Овие пролетни денови го враќаат - преку нивната одмор и стара традиција - во меморијата на луѓето феноменот што се случил пред скоро две илјади години. Науката, филозофијата, како и самата историја - со многуте истражувачки потреби - ги испитале. "Тие го толкуваа, презентирајќи го во различни форми, со текот на времето. Несомнено, денес, она што ние го нарекуваме" перспектива на историјата "не недостасува и истражувачот може да го оддели вистинското значење дека сликата на Исус ја проектира", напиша во саботата Вистина, 8 Април 1950 година, на насловната страница, во едиторијалот посветен на празникот Велигден.
„Општествените немири оттогаш се тркалаат низ историјата, приклучувајќи се на идеалната суштина на ликот на Исус, симболот на воскресението, во текот на едно долго и тешко искуство. Луѓето стануваат сè повеќе свесни дека чувството на loveубов е илузорно во неговите ефекти., без заповед на работата, на непрекинатата борба за победа на болката и страдањето, оваа борба денес е повеќе од кога и да е поврзана со идејата за мир, континуираното тежнеење кон мирот, кое отсекогаш било највисок симбол и со најголема резонанца во душите на народите., - на овој празник “, им беше пренесен и на читателите.
- „Велигден на минатите години“, продолжен по комунистичкиот период, во кој „десетици Воскресенија“ беа убиени „на присилни состаноци на другари“ и „Велигденско шоу“
„Напишав милиони пати Бог со мало г, го викав Дедо Мраз Дедо Мраз, десетици Воскресенија што ги убив на присилни состаноци за дружење, крстив деца крадци, тајно се венчавме, ги пуштивме уривање на црквите и уништување на нашите души, но отсега подготвени, отсега ќе го ставаме нашиот христијански закон на своето место, а луѓето, непречено, ќе го продолжат својот верски живот, но дали ќе го продолжат? Ние се боревме веќе пет децении, бевме желни да се опуштиме (.) Вториот капак ќе се потпре на снобизмот, фасцинацијата на странските модели и ќе нè напаѓаат зајачици и пилиња од други земји. со чоколадо празничното чоколадно јајце ќе се врати (.) Друга стапица, лансирана оваа година, е „Велигденско шоу". Односно, ние веќе не го „одржуваме Велигден", го гледаме како во кино. ", беше речено во материјал објавено во România Libera, во изданието од четврток, 12 април 1990 година.
- Решение за обновување на христијанската Пасха: неговото минато и обичаите