Владимир Тисманеану, 1 ноември 2016 година
Вторник, 1 ноември 2016 година
/ tismaneanu "data-onclick =" "data-render-era =" 1 "data-render-year =" 2016 "data-render-month =" 11 "data-prev-era =" 1 "data-prev-year = "2016" data-prev-month = "10" data-next-era = "1" data-next-year = "2016" data-next-month = "12" data-caller-type = "ZoneArchive">
Ален Бесансон, олицетворената утопија и актуелноста на Советологијата
Тоталитарниот режим што беше на власт во Романија помеѓу 6 март 1945 година и 22 декември 1989 година беше советски. Ако не го разбираме ова, ќе се изгубиме во лавиринт од алиби, митови и мистификации. Се разбира, помеѓу 6 март 1945 и 30 декември 1947 година, комунистите не можеа да го воспостават националниот терор што ќе следи, но тие го подготвуваа систематски, методички, ѓаволски. По Декларацијата од април 1964 година, PMR доби релативна автономија од Кремlin, но му остана верен на националниот сталинизам. Десоветлизација беше всушност аргументот PMR/PCR за да се избегне десталинизација. Не велам дека немаше десоветзација (дерусификација), само велам дека конечноста не беше реформска. Можеше да биде, но не беше. Југословенизацијата не се случи во Романија, каде ленинистичките догми останаа недопрени. Романските комунисти останаа до крајот посветени на секташкиот, ултра-бирократски, авторитарен-милитаристички модел од болшевички тип. Како и Сталин, Чаушеску беше убеден дека нема тврдина што може да го издржи комунистичкиот напад.
Блог на Владимир Тисмајану
Еден од најдлабоките, суптилните и најинформираните историчари на ленинизмот е Ален Бесансон. За него, ленинизмот не е (намерно го користам сегашното време) само теорија за авангардната партија, за месијанска секта која тврди дека го спасува човештвото, за „заедница на избрани“, туку особено за одржување на моќта по секоја цена. Во оваа смисла, Путин е ленинист. Прилозите на Безансон припаѓаат на најплодната и најдолготрајна традиција на советскологијата, заедно со списите на Франц Боркенау (со неговиот фасцинантен том Светски комунизам), Карл Дитрих Бракер, Збигњев Бжежински, Абрахам Брумберг (уредник и душа на Проблемите на комунизмот)., Роберт Конкус, Мерл Фаинсод (еден од основачите на Рускиот истражувачки центар на Универзитетот Харвард), Гиш Јонеску, Кен Јовит, орџ Кенан, Лео Лабедс (со години уредник на исклучително истражување), Мартин Малија, Борис Николаевски (Меншевик кој го објави познатото Писмо од еден стар болшевик, суштински текст на Советството во својата прва фаза, во 30-тите години на минатиот век), Ричард Пипс, Алвин З. Рубинштајн (мојот ментор на Универзитетот во Пенсилванија), Леонард Шапиро, Роберт Сервис, Борис Суварин, Роберт Ц Такер, Адам Улам, Бертрам Волф.
Од помладата генерација, би ги споменал Ана Еплбаум, Леон Арон, Орландо Фигес, М. Стивен Фиш, Игал Халфин, Стивен Хансон, Јохен Хелбек, Катриона Кели, Стивен Коткин, Мајкл МекФол, Кетрин Меридејл, Јан Плампер, Симон Себаг Монтефиоре, Јуриј Слескине, Тимоти Снајдер, Франсоаз Том. Сонував за збирка насловена „Советска библиотека“, која вклучува книги од споменатите автори, но и од многу други. Советологијата, мултидисциплинарен пристап, имаше најмалку две функции: да ја истражува природата на Советството и, подеднакво, да се бори против склоноста да го претстави болшевичкиот тоталитаризам, особено по смртта на Сталин, како релативно бениген авторитаризам. Мислам дека ги постигна и двете цели.
Она што јас би ја нарекол нова кремнологија, наследувајќи ја традицијата на оној кој ги живеел нејзините моменти на слава во бурните и ризични години од Студената војна, мора (во смисла на стратешка и морална итност) да се занимава со анализа на „администрирана демократија“, што е путинизам, псевдо-демократија и да ги убеди силите на донесување одлуки и симболичниот авторитет на Запад дека не станува збор само за персонализам и бениген авторитаризам.
Како може длабоко да го разберете менталниот универзум на Владимир Путин без да го прочитате, да речеме, Советскиот политички ум од Роберт Ц. Такер? Мислам дека не претерувам кога велам дека, во смисла на ексклузивизам, ксенофобија и нетолеранција, Путин е наследник на Коба. Како може да го разберете неговиот напор да ја оживее советската митократија без да ги прочитате книгите на Безансон, Конкус, Малија, Пипс и Улам? Како може да го разберете падот на болшевизмот без да ги прочитате Јовит, Коткин и Реддавеј? Ја препорачувам овде книгата на Ален Бесансон, Анатомија на дух, за отелотворената утопија објавена во 2014 година од страна на издавачката куќа Хуманитас. Ги сметам зборовите на Габриел Лиикеану:
Книгата на Ален Безансон одговара на прашањето „како е можно нешто што не е можно?“. Тоа е анатомија на општество кое не може да генерира ништо за поединците што го сочинуваат, туку само за воената економија, наменета за одбрана на партијата што ја држи власта. И кој, парадоксно, живее на штета на општеството што има намера да го уништи („капитализам“). Цел што, откако ќе се постигне, исто така би претставувала и свој крај. Книга што мора да се прочита за новите генерации кои сакаат да сонуваат во просторијата на кошмарот што го живееја нивните родители “.
Комунизмот како етичко слепило
Шокантно дури и за некои непокајнички носталгичари, мора да се стави до знаење дека комунистичкиот експеримент, каде и да беше тестиран, значеше обид за форсирање на текот на историјата, заснован на секуларна религија со тврдења за спас, откуп, овде и сега. Ова беше значењето на она што инаку може да изгледа огромен апсурд, несовесно лутање, дементна политичка авантура: градење на совршено контролирано социјално политичко тело, во кое поединецот не е ништо друго освен, според зборовите на Артур Кустлер, „граматичка фикција“ Оправдувањето отсекогаш била таа цинична формула: „Не можете да направите омлет без да кршите јајца“. Но, како што напиша големиот либерален филозоф Исаија Берлин, сите ги видовме скршените јајца, но никој не го виде омлетот. Еден од првите што ја истражуваше и осуди етичката бездна на болшевизмот беше Панаит Истрати. Толку многу други еретици и отпадници следеа, револтирани, вознемирени, згрозени од комунистичката неславност. За жал, лекциите по историја не ги убедуваат оние кои продолжуваат да негуваат социјална огорченост и екстатично го очекуваат доаѓањето на марксистичкиот милениум.
Блог на Владимир Тисмајану
Истото може да се каже и за ПК на Руската Федерација. Тоа е формација заснована врз носталгија за деспотскиот авторитаризам на сталинизмот. Во спасителистичките митологии на руските комунисти, маршалот ukуков, космонаутот Јуриј Гагарин, супер-изведувачкиот работник Алексеј Стаханов, балерината Галина Уланова, филмската актерка Либов Орлова и, зошто да не, и кловнот Олег Попов, браќа под знакот на идеализирање на борбата " Тоа беше всушност огромен маскенбал, глобална измама, систематско уништување на милиони човечки животи за градење на она што се покажа како колосален социјален и економски неуспех. Путинистичката доктрина, што се однесува до себе, се декларира како антикомунистичка, но всушност е должна на слични митологии, на истиот идеолошки синкретизам во кој национал-болшевизмот е збратимен со статистички авторитаризам.
Човечките трошоци на утопијата наметнати од комунистите се застрашувачки. Биографијата на Мао, објавена во 2004 година, започнува со следниве зборови: „Мао Це-тунг, кој со децении држеше апсолутна моќ над четвртина од светската популација, беше одговорен за повеќе од 70 милиони смртни случаи во мирно време. повеќе од кој било друг водач во дваесеттиот век “(Јунг Чан и Jonон Халидеј, Непознатиот мао, Newујорк, Нопф, 2004 година, стр. 3). Ги пишувам овие редови и сè уште не можам да верувам: како беше можен овој колапс во варварството без граници? Како инаку може некој да го оспори легитимитетот на осуда на комунизмот? Но, ова е причината што лекциите од крвавиот век на радикално-револуционерни идеологии можат и мора секогаш да се запомнат. Ние мора да се спротивставиме на заборавот. Злосторствата на нацизмот и комунизмот, инспирирани од псевдо-идеолошки причини, беа израз на невидена деградација на човечката состојба. Концентрационите логори, Коyима и Аушвиц, злобни експерименти како Питешти, не се случија случајно. Тие беа планирани од поединци во тело, убедени дека служат за херојска кауза.
Владимир Тисманеану живее во Вашингтон, е професор по политички науки на Универзитетот во Мериленд, директор на Центарот за проучување на посткомунистичките општества. Од 1983 година, постојан соработник на радиостаницата Слободна Европа, во последниве години автор на блог за историјата на комунизмот и пошироко.
Тој ја водеше претседателската комисија за анализа на комунистичката диктатура во Романија - чиј последен извештај му беше презентиран на претседателот Трајан Башеску во Парламентот на 18 декември 2006 година. Една година подоцна заедно со историчарите Дорин Добринку и Кристијан Василе го изменија објавувањето на извештајот во „Хуманитас“ Помеѓу февруари 2010 година и мај 2012 година, претседател на научниот совет на Институтот за истрага на злосторствата на комунизмот и сеќавањето на романскиот прогон (IICCMER).
Ставовите на авторот не ја одразуваат позицијата на Слободна Европа.