Воскресението Господово со затворени цркви

од Себастијан Јукан, сабота, 11 април 2020 година, 14:42 часот

Утре, дел од романските христијани ќе го прослават Велигден, додека следната недела мнозинството ќе бидат христијанско-православни. За едни, а за други годинава празникот Воскресение ќе биде надвор од црквите, освен за свештениците кои ќе служат на светата миса на некои служби. Но, повеќе од тоа, периодот на изолација ќе продолжи скоро еден месец, доколку властите не го продолжат повторно.

Прашав четворица романски свештеници и пастири што значи за духовниот живот на христијаните дека нема да можат да учествуваат во Воскресената служба, како можат да го „надоместат“ овој недостаток, дека нема да можат да се исповедаат и споделат во овој период, но и како одржувајте контакт со верниците за време на изолацијата.

Константин Некула, свештеник во Митрополитската катедрала Сибиу

Навредата на службите без верници очигледно не е нормалност, туку чин на послушност кон државата, и се надевам дека ова ќе го разберат оние кои коментираат против мирот и културата на покорност во Црквата. Се надевам дека кога ќе се вратиме во нормала ова нема да биде заборавено, туку сметано дека е одговор на кризата на кризната ситуација.

Свештениците ги охрабруваа луѓето да ги решаваат своите духовни проблеми или преку телефон или Skype или други методи. Недостатокот на Светите тајни во животот на верникот може да стане сериозен за оние кои, за жал, се на последниот пат во светскиот живот. Но, преземени се неопходните чекори за нив, постои широк попис на интервенција за свештениците во оваа ситуација и тие знаат што да прават и секогаш им помагале домашните да ги завршат овие моменти.

Тежината ќе биде на повторното отворање на црквите за верниците кога, најверојатно, ќе доживееме задушување во црквите за одреден временски период. Но, вистински верник знае дека кога не сте во црква ги зголемувате доблестите потребни за да останете во црква. Willе продолжи да се моли, ќе продолжи со рамномерен семеен живот, ќе се моли уште повеќе.

Нема големи работи, нема ништо спектакуларно во тоа да се биде христијанин, но христијанството е форма на трајна жртва, на постојан живот. Би помислил дека овие денови една од работите поврзани со постот е чистење на списокот на Фејсбук, избегнување пресуди, претпазливост да не се озборува, дури и ако се на Интернет, за да бидат секогаш подготвени да го примат Христа. Сите овие денови поминати дома ни овозможуваат да се приближиме до Него.

Во врска со врската со верниците, имаме свештеници кои се вклучени во мензите кои обезбедуваат храна на сиромашните, свештеници кои ги посетуваат болните или старите лица дома кои често немаат кој да ги бара, имаме свештеници кои многу координираат многу доброволци кои им носат храна, им носат вода или ги поддржуваат со kindубезен збор.

Имаме свештеници кои се интегрирани во структурите на СМУРД, на брзата помош, тие се свештеници-лекари, медицински сестри свештеници итн. Манастирите реагираа и на повикот да се направат достапни за луѓето. Овој придонес не е мал и свештениците собраа големи суми пари донирани на болниците и локалните заедници.

Не се плашам дека нема да најдеме решенија преку кои ќе им комуницираме на луѓето дека не се сами и свештениците имаат обврска да им го кажат ова. Верниците слушаат, дури и од сопствениот дом, гласот на пастирот како им кажува дека стадото не е изгубено или скршено.

Франциск Добош, свештеник во катедралата Свети Јосиф во Букурешт

Воскресението Господово во време на пандемија се доживува како пост. Ова не значи дека на нас христијаните им недостасува суштината на славењето, туку нè омртвува во нејзините надворешни манифестации. За жал, верниците нема да можат да признаат и споделат, освен оние во опасност.

Но, сите овие мерки се да избегаат живи, а потоа да живеат. Но, очигледно не ни се допаѓа. Како што никој не сака да остане дома, така и верниците не сакаат да останат дома за да го прослават Велигден. Ова значи дека оваа година ќе го живееме празникот на Воскресението како жртва.

Но, повеќето од нив разбраа дека тоа е за нивно добро и тие активно учествуваат од дома во службите што се случуваат во нашите цркви, без разлика дали ги гледаат преку Интернет или на Романска телевизија, кога се емитуваат. И учеството е активно, верниците ни испраќаат слики од нивните семејства кои се соединуваат со почит пред ТВ или таблет. Не можејќи да бидат присутни во црквата, црквата влегува во нивниот дом. Но, очигледно е дека ова славење на Велигден е недостаток.

Никогаш не постоело во историјата на Црквата местата за богослужба да бидат затворени ширум светот, ниту за време на војни ниту за време на други пандемии. Но, не е стравот тој што нè држи дома или подалеку од црквата, туку претпазливоста и грижата за животот на другите. Да, ни недостасува да одиме во црква, но ако одењето во црква го загрозува животот на некој друг, тогаш тоа веќе не е покажување loveубов и грижа за мојот ближен, туку може да стане чин на духовна себичност.

Не би замислувал кога првпат ќе се разбудам да ја славам светата миса со празната катедрала, иако знаев дека се емитува на Интернет, дека ќе имам такво чувство на кршење на срцето. Но, тогаш од големото учество на Интернет и реакциите на луѓето сфатив дека тие се присутни.

Можеби оваа несакана пандемија ќе успее да предизвика подлабоко духовно будење, да се врати во суштината, до коренот. Оваа пандемија предизвикува да соблекуваме или присилно да се откажеме од многу добри работи што можат да ја блокираат нашата духовна визија или основните аспекти на духовноста.

Тоа нè принудува да го оставиме настрана одењето во црква, нашите поворки, се откажуваме од сè, дури и од заедницата со Христовото тело. Ова останува болка за многумина од нас, но не нè исцрпува од животот, туку прави да останеме закотвени во небото и во Бога.

Иштван Таркањи, реформиран-калвинистички пастор во Централната реформирана црква - Јас во Клуж

Иштван Таркањи, реформиран-калвинистички пастор, Централна реформирана црква - Јас, Клуж. Фотографија на Матијаш-Петер őизе

Ние ги затворивме црквите пред да стапи на сила официјалниот декрет. Претходната сабота, министерот за внатрешни работи објави дека местата за богослужба се затвораат, но декретот ќе стапи на сила само во недела навечер, но следното утро повеќето калвинистички цркви беа затворени. Потоа ги поминав сите пастири, каде што беше можно, на мрежни услуги, во живо на Фејсбук, аудио материјали или препишани беседи.

Во градовите, и не само, сите услуги се емитуваат преку социјални мрежи во живо во црквите. Покрај тоа, еден пастор од Архиепископијата во Клуж објавува на Интернет дневна услуга од 10-15 минути, кратко објаснување на библиски текст, кој стигнува до парохијаните поврзани со виртуелната средина. Ова е важно за нас затоа што кај калвинистите, Библијата игра централна улога во литургијата.

Исто така, во овој период на наметната изолација, телефонски контактирав со парохијаните постари од 65 години. Ги прашав дали им е потребна помош за нивната рутина. Секако дека некои одговорија да и јас им помогнав.

Но, во недела нема да пренесуваме од црквите бидејќи сите реформирани унгарски владици во сливот на Карпатите се согласија дека првиот ден на Велигден службата ќе се емитува на јавната телевизија во Унгарија, од 10 часот наутро. Така, во недела наутро сите ќе гледаме иста служба. на телевизија, дури и ако не сме физички заедно и да имаме Господова вечера во нашите домови.

Мистериите што ги славиме се Крштевањето и Господовата вечера или Причест, како што ги знаат повеќето христијани во Романија. Каде што главата на семејството е маж, тој практично ќе ја подготви Господовата вечера, составена од вино и леб и ќе ја сподели со другите затоа што веруваме во универзалното свештенство, односно на сите христијани, па дури и да е мистерија, не е. мора да биде администриран од ракоположен пастор.

Онаму каде што мажот не е присутен, жената ќе ја преземе оваа улога. Исповед пред свештеник не е задолжителна меѓу реформираните, важно е секој од нас искрено да ги исповеда своите гревови пред Господ, пред причеста.

И покрај тоа што не можеме да бидеме физички заедно за празниците, на сите верници им посакувам благословен Велигден. Без оглед што се случува околу нас во овие тешки времиња, да не заборавиме дека Христос живее и само преку Неговата жртва вистински живееме.

Молдавецот Емануел, пастор во христијанската баптистичка црква „Елавија“ во Клуж-Напока

Молдавецот Емануел, пастор во христијанската баптистичка црква „Елавија“ во Клуж Напока

Кога зборуваме за духовниот живот на верникот, ги имаме предвид, меѓу другото, и двете димензии: димензијата на заедницата и личната димензија. Суспензијата на црковните служби во овој период драстично ја намалува димензијата на заедницата.

Од друга страна, празникот Воскресение на нашиот Спасител е еден од најголемите, ако не и најголемите, христијански празници. Се разбира, повеќето верници со страв, тага, меланхолија гледаат на фактот дека овој празник нема да се слави во заедницата. И да, тоа е голема загуба.

Но, не смееме да паднеме во очај, без разлика дали вратите на црквите се затворени или отворени. Неприсуството на црковна служба е голема загуба на душата на секој верник. Како што нашето надворешно тело треба да се храни за да остане живо, така и душата мора да се храни, а учеството во црковните служби е важен извор на исхрана за душата. Празникот Велигден е важен и воздигнувачки момент за душата на секој верник.

Во ситуацијата во која се наоѓаме сега, личната страна добива посебно значење и може да се практикува преку: проучување на Светото писмо, молитва, песни или пост. Но, не смееме да западнеме во стапицата на идејата дека „за Велигден мора да бидеме посвети“. Оваа светост се бара од нас секојдневно, не само на празникот.

Радоста на Христовото воскресение, што е гаранција за воскресението на верниците, мора постојано да нè придружува и мотивира да живееме чист живот. Според Светото Писмо, пасторот е повикан да се грижи за секој парохјанин. Во овие времиња на изолација, оваа задача станува потешка, во отсуство на директен контакт со верникот, пастирот, кој треба да има други форми.

Но, без оглед на спецификите на заедницата, верувам дека најважниот начин како пасторот може да ја поддржи заедницата е да се моли за верниците. Каде што е можно, може да се користат технолошки средства и кога ситуацијата го бара тоа, мора да се обезбеди материјална, финансиска или каква било друга помош, за да не страдаат животот и верата на парохијаните.

Но, најважно е да не заборавиме дека со векови прогонуваните христијани го славеле овој празник во уште потешки услови. Исто како што надгробната плоча не можеше да го држи Христос, ниту затворените врати на црквите ќе можат да ја спречат вистинската радост на ова чудо.