Благочестиви безделничари - брендови ени преку Интернет
Побожни безделничари
• Секој што знае на 18 години што ќе прави професионално на 50 години или е кариерен, наследник на семејна компанија, уметник или криминалец. Ништо од ова не се однесува на Јехуда, кој не сака да го дава своето презиме. Како ученик во еврејско верско училиште во Израел, тој не мора да работи или да извршува воена служба (Владата само што објави дека ќе го смени последното). Тој е еден од околу 800 000 таканаречени ултраортодоксни Евреи кои деновите ги поминуваат во очекување на Месијата. Државата им плаќа алиментација за ова. Од перспектива на многу Израелци, Јехуда прави една работа пред сè: ништо. И тој ќе продолжи да го прави тоа цел живот.
„Мојот живот им припаѓа на Бога и на семејството“, вели младиот човек. И, тоа не вреди ништо помалку од работа и кариера. Цело утро седеше во градината на неговото училиште Талмуд, познато како Јешива, во областа Ерусалим Меа Шеарим, каде живеат скоро исклучиво Харедим, побожни луѓе.
Предупредувачките знаци на пристапните патишта во областа гласат: „Не продолжувајте со несоодветна облека“. Thereените таму носат блузи закопчани, здолништа до глуждот и перики на избричените глави. Мажите беа црни костуми, капи, чорапи за колена и лакирани чевли. Од нејзините храмови висат долги кадрици.
Јехуда се наведнува на Тората отворена пред него, хебрејски пет книги на Мојсеј. Додека чита ред по ред, тој тивко го промрмора текстот, постојано повлекувајќи ги долгите кадрици зад ушите. „Во оваа книга ќе ги најдете решенијата за сите проблеми на овој свет“, револтирано шепоти тој. „Дури и ако не можете да го разберете тоа однадвор и мислите дека сум луд“.
Луд? Многу секуларни Израелци го гледаат тоа на тој начин. Тие имаат тенденција да ги сметаат своите побожни сонародници како безделничави, додека сите други се трудат и понекогаш ги ризикуваат своите животи за општо добро: воената служба за млади мажи трае три години. Јехуда може да очекува дека ќе продолжи да го добива од државата она што му треба за да живее во иднина. Институтот Брукдејл пресмета: Православно семејство добива просечно околу 530 евра месечно. Постојат и стипендии за студирање во верски училишта и грантови од фондации. Вкупно до 960 евра месечно се влеваат во домаќинството на семејството на Јехуда, што е повеќе од месечната минимална плата во Израел.
За што мисли 18-годишник, ако не за девојчињата и нивната професионална иднина? Јехуда кима со размислување и со израз на мудар човек. „И јас порано бев како оние таму“, вели тој, покажувајќи со рака кон центарот на градот во Ерусалим, каде што луѓето работат и слават. На Јехуда тоа повеќе не му се допаѓа затоа што: „Го видов оној свет“.
Во малата земја Израел, идеите за православните и секуларните тешко се судираат. Некои побожни луѓе денес сè повеќе повикуваат на поделба на половите. Womenените би требало да седат позади одредени автобуси. Минатиот декември, ултраортодоксен човек плукна осумгодишно девојче затоа што облеката му беше „несоодветна“. И обратно, строгите верници се соодветни како непријателска слика што може лесно да се препознае. Летото минатата година се случија најголемите социјални протести во историјата на земјата: до половина милион луѓе демонстрираа на неколку митинзи против високите кирии, цените и социјалната неправда. Транспарентите и скандирањата беа насочени не само против владата на Нетанјаху, туку и против Харедим.
Многумина повеќе не им даваат привилегии што отсекогаш ги уживале. Дури и пред формирањето на Државата Израел во 1948 година, политиката се обиде да ги усогласи интересите на православните со интересите на секуларното ционистичко движење. Во интерес на единството на еврејската држава, строгите верници беа далеку од исполнети. Тие се сметаа за незначително малцинство и дел од разновидната еврејска култура.
Меѓутоа, со просечно осум деца по семејство, заедницата Харедим значително порасна. Денес меѓу нив има околу десет проценти од 7,7 милиони Израелци. Според предвидувањата, секој петти граѓанин ќе биде строг верник во 2034 година - трошоците за нивно одржување соодветно ќе се зголемат.
„Ултраортодоксните му даваат на општеството како целина многу помалку отколку што претпоставуваат“, вели Јоел Финкелман, рабин и експерт за православен јудаизам. „Рационалното“ отфрлање на нивните привилегии од страна на секуларите се повеќе е придружено со „ирационална“ слика за непријателот. „Тоа води кон омраза“, вели Финкелман.
Екстремистичките безделничари се најгласни. Но, тие го одвлекуваат вниманието на јавноста од друг развој: стапката на вработеност кај побожните мажи значително се зголеми во последните три години. Во 2009 година, скоро 39 проценти направија аквизиција, во 2011 година таа беше скоро 46 проценти. И за жените, стапката на вработеност сега достигна скоро 60 проценти: Тие работат, главно со скратено работно време и со ниски плати, но повеќе од нивните мажи, кои учат во верски училишта во текот на денот.
За да заработат малку повеќе пари тука и таму, Харедим работи во еден вид неформална религиозна економија. На пример, тие издаваат сертификати за кошер производи и услуги или создаваат религиозни свитоци. Фактот дека побожните придонесуваат малку за бруто домашниот производ се должи и на нивното одбивање на воената служба. Бидејќи за многу млади армијата е врата кон светот на работата. Таму тие добиваат корисно знаење и контакти. "Харедимите не сакаат да се приклучат на армијата, па затоа остануваат во Јешива. И по години студирање на Тора, тие веќе не се квалификувани на пазарот на трудот", вели Ајал Кимхи, заменик-директор на Центарот Тауб за студии за социјална политика во Израел. Минатата година статистичарите испитуваа 3.300 ултраортодоксни средни училишта: англискиот и математиката се дури и на наставната програма за само 40 проценти.
Но, некои од строгите верници сакаат самите да заработат пари. На пример со рекламирање
Строгите верници можеби во голема мерка го избегнуваат модерниот живот, но сепак со нив може да се работи. На пример во Бнеи Берак, упориште на побожните во Тел Авив. Четвртото е едвај еден километар од кафулињата и баровите во модерната метропола. Таму мажите носат капи, жени перики; Телевизијата и Интернетот се намуртени - но весниците и списанијата се дозволени. Сон за издавачите кои сè уште веруваат во иднината на печатениот збор.
"Побожните читаат многу. Библијата, религиозните текстови, но и списанијата", вели Еитан Добкин додека ги прави последните промени во својата презентација во PowerPoint пред вечерниот час. Две години раководи со филијала во Рекламирање за православни. Израелската индустрија открива нова, постојано растечка целна група. Сепак, важно е правилно да се решат. А, кој најдобро знае како да ги приближи световните работи кон побожните? Самата целна група. Патем, Добкин се нарекува себеси „модерно-православен“.
Тој порасна во населбата Бнеи Берак и направи кариера во големи рекламни компании. Тој припаѓа на новата генерација религиозни Евреи. Тие сакаа да имаат малку повеќе пари во џебот и да се реализираат, вели Добкин. На крајот на краиштата, кој знае колку долго ќе чека Месијата?
Еврејските фондации од странство, пред се од САД, Велика Британија и Канада, промовираат иницијативи за воведување на православните во плати и леб. Најголемата од овие темели се вика Кемач, што значи брашно, и алудира на еврејска поговорка: без брашно нема Тора - без Тора нема брашно. Фондацијата исто така ги поддржува повеќето студенти во Академијата за рекламирање Добкинс: семестар чини 2.600 евра.
Кемач додели стипендии на околу 6.000 студенти во текот на изминатите три години, од кои половина за стручни училишта. Во моментов има четиримесечен период на чекање за новите кандидати. За американското семејство Волфсон и британскиот милијардер Лео Ное се вели дека и дале на фондацијата буџет од десет милиони американски долари за 2012 година.
Околу 25 жени и мажи, строго разделени според полот, во моментов студираат дизајн на рекламирање во Бнеи Берак. Еден од нив е 22-годишниот Ишаи Хискија. „Јас сум она што вие го нарекувате нов Хареди“, рече тој непосредно пред да започне семинарот. Многумина Харедим користат Интернет само со посебен филтер кој ги штити од видот на лесно расиплива и укорлива содржина - Ишаи се осмелува да влезе на Интернет без заштита: „Учам од новиот свет и добивам многу идеи од рекламниот пазар“ Дури и со облеката се разликува од повеќето побожни луѓе: кошулата не е бела, туку е обоена и проверена. Наместо капа, тој носи само незабележителна кипа.
Професионалниот опсег за религиозно правилно рекламирање во Бнеи Берак е, сепак, ограничен. Минатата година, на пример, ултраортодоксната градска администрација обележа неколку постери со налепници: нелегално рекламирање. На неа беа - пристојно облечени - наставници кои се изјаснија за реформа на образованието во целата земја. Ишаи сметаше дека реакцијата на властите е претерана. Она што не работи е старата измама за рекламирање „сексот продава“ - едноставно заради честа на занаетчијата: „Едноставно не е креативно да се поставува голо женско тело“. Неговиот учител Добкин веќе го промовира Ишаи како потенцијален „Луд човек“ за Бнеи Берак.
Ако сакате да ги убедите луѓето таму за некој производ, мора да следите многу правила. Сепак, постојат можности и во спецификите на пазарот. Еитан Добкин прелистува списанија и објаснува успешна реклама: На пример, млечна компанија рекламира дека нејзините производи се „особено кошери“ благодарение на специјалната кутија за пакување. На следната страница од огласот, неколку рабини даваат свои извештаи: „Овие рабини добија многу пари за тоа“, вели Добкин, и тоа е исто така дел од бизнисот.
Кока-Кола, продолжува Добкин, долго време имаше проблеми да се наметне во строго верската заедница во Израел: лимонадата се сметаше за премногу скапа. Додека групата не рекламираше со магичната формула „до светиот Шаб“. Кампањата беше успешна - Харедимите веруваат дека Бог ги враќа сите пари што човекот ги троши за подготовка за саботата. На овој ден побожните Евреи ја ставија целата работа во мирување. И не толку баш побожен исто така.
Андреас Хакл е дописник на списанието Израел и Палестина „Зенит - Зеихрифт фер ден Ориент“ и „Зенит деловен извештај“, кој се појавува на германски, англиски и руски јазик. „Зенит“ е партнер за соработка на брендови и извештаи за економски теми од Блискиот исток, Африка и Централна Азија.