ГАЛИНА РУДУЛЕАНУ „Според мене, да се биде во екстремни услови и да се задржи квалитетот на човекот, алтруизмот,
Разговарајте со г-ѓа Галина Радулеану
Достоинството на стариот Романец
Госпоѓо Галина, ве молам, кажете ни нешто за вашиот живот пред апсењето и како го примивте моментот на апсење.
Имав шанса да имам специјален соработник - не бев скромен човек, бев многу горд, многу полн со „мојата волја да се направи“, но со „твојата волја да се направи“ - бев на почетокот на мојата кариера и јас човек кој тогаш не го ценев. Ми требаше долго време да го ценам тоа. Бабицата со која работев беше 40-годишна жена која беше тип на скромен човек и беше многу верна. Тој одеше во црква - тоа беа комунистички времиња, но целото село одеше во црква таму - и тој секогаш имаше тенденција да рече: „Не сме достојни да му благодариме на Бога“. Тоа беше фраза која не само што не ја разбирав, туку се прашував: „За што се работи?“. Поминаа многу години и дури сега сфатив што значат овие зборови: „Не сме достојни да Му благодариме“. И тоа е така затоа што живееме во свет на чуда што безгрижно минуваме и не сфаќаме дека е чудо што пупка излегува од сува гранка, дека од оваа црна земја излегува сечилото на тревата, дека постоиме, дека нашето тело е совршено! Не сме достојни да благодариме и не благодариме, напротив.
Во занданата седев со една Еврејка која беше рибајлец и отидов на истрага и реков сè што разговаравме во ќелијата и шега кружеше меѓу нас: „Еден се сретнува со еден пријател и му вели:„ Но, веќе немам видено долго време. Каде беше?". „Па, јас бев во затвор. "Колку години?" "Три години". "За што?". "За ништо". „Бидете сериозни, има 10 за ништо. И истражителот, кој беше неписмен и сакаше да биде со смисла за хумор, рече: „Остави го, драги, дека најтешките години во затвор се првите 10 и последните 10“.
Така започна мојата „кариера“ како затвореник. Од Уран ме одведоа во ilaилава, каде што останав неколку месеци, а ilaилава беше транзитен затвор, по што ме одведоа мене и мојот братучед во логорот во Арад и оттаму во Орадеа, каде што Останав околу две години додека не ме ослободија. Сега, Јас, кој сакав да бидам интернист, си реков: „Ако ме осуди, што го сметав за скоро невозможно, тогаш станувам психијатар“. И кога бев осуден, станав психијатар. Тоа беше како диктат од горе и не ми е жал. Затвор за мене крена некаков хаос, тоа беше откритие затоа што ме натера да го откријам скриеното богатство во секој од нас, тоа внатрешно јас, тој внатрешен живот за кој не бев свесен и можеби никогаш немаше да бидам свесен. да не бев затворен. Но, страдањето е тоа што ја топи скаменетоста на душата или овој слој што не дозволува сончевите зраци да навлезат за да ве направат повторно родени. И тоа беше преродба, тоа беше извонредно откритие и среќа. На кого ќе го кажам ова, ме гледа со недоверба и мисли дека тоа е литература. Но, тоа не е литература, тоа е нешто за што жалев кога го напуштив затворот.
Да, со указот од 64 година. Тргнав на 23 јуни. Беше ден на Педесетница кога дојдоа со списокот и ни прочитаа. На некој начин, бев навикнат на доживотен затвор. Имав многу богат духовен живот таму, имаше моменти кога имаше континуирана молитва. На пример, имаше моменти кога, за да се задржиме во исто време и да го замолиме Бога да се случи нешто добро, Се молев во синџири, дење и ноќе.
Продолжување на медицинската професија по ослободувањето. Психијатар во Хажег, потоа Букурешт
Татко ми нè научи дека затворот е училиште од кое или излегуваш или паѓаш. Јас, кој бев горд што сум „најмногу“, дури помислив дека сум избран да бидам „најмногу“. И по 90-тите, помеѓу 1997 и 2007 година, започнав да го пишувам списанието „Journalурнал за психијатар“.
Имавте и колеги кои беа измачувани?
Да, оние што беа затворени пред мене беа измачувани и беа жени што беа затворени по втор пат. Имаше такви кои го оставиле своето дете една година и биле во затвор 10 години и не знаеле дали детето е сè уште живо. Имаше жени кои се породија во затвор. Имам пријател роден во Мислеа. Нејзината мајка ја однеле кога била бремена (тоа било до ’56 година) и кога дошло времето за нејзино раѓање., директорката ја смести во соба и рече: „Раѓај се, кучка!“ и ја остави сама и се породи раѓајќи се. Детето остана со неа една година во затвор, а старател кој имаше добра душа, го стави детето во ракав од палто и ја зеде девојката да се крсти и по една година дојде некој во семејството и разбрав. Значи, имаше неколку страшни работи.
Вие се разболувавте во затвор?
Се разболувавме, но во исто време знаевме дека можеме да лекуваме на апсолутно чудесен начин. Всушност, чудата ги има насекаде, но ние не ги гледаме. Добив ТБ во затвор и немав идеја. Само што видов дека слабеам и дека сум понекогаш потопла. Но, кога излегов од затвор и направив прегледи, оној што направи рентген ми рече: „Дали знаеш дека имаш калцификации низ сите бели дробови?” Значи, имав дисеминирана ТБ, која ја излекував со јачмен. И во студ и недостаток на храна во затвор, не настинкавте. Една наша пријателка имаше страшна врие под мишка. И, со што мислите дека беше излечен? Со нашиот неквалитетен сапун. Сапунот избричен и со џвакан леб во устата, откако го ставија да зоврие, го извади гнојот. Имаше апсцеси кои со парче стакло се отворија без никакви компликации, но имаше и извонреден отпор, во тоа време.
Имавте право да читате книги во затвор?
Во вториот дел од притворот, тие почнаа да ни кажуваат дека не сме биле во право и дека не знаеме какви неверојатни работи се случуваат надвор и дека треба да се смениме. И тие почнаа да ни даваат книги, одредени книги, не само што било. Ни дадоа Садовеану, Цезар Петреску и текстови на Еминеску кои беа среќа. Научивме колку поезија се вклопува однадвор и исто така ја вежбавме нашата меморија. Ни дадоа и филмови за да покажат колку се мизерни капиталистите и какви трагични работи се случуваат таму на кои бевте принудени да одите. Но, во еден момент, не сакав повеќе да одам на кино. Ох, тоа беше драма! И имаше уште една мајка од Тисмана која одби филмови и не казни изолирано со образложение дека сме се однесувале грозно со чуварот, што не беше точно. Во затвор, најлошото нешто беше што никогаш не сте имале момент да бидете сами. Бевте со другите цело време. Беше ужасно. Кога ме изолираа, се радував и си реков: „Господи, конечно ќе бидам сам“. Но, во никој случај, тие исто така ја ставија мајката во самица.
Зошто сакаше да бидеш сам?
Затоа што сакав да медитирам и затоа што ми се допаѓаше да бидам сам. Знајте дека не ви е досадно.
Што правите редовен ден во затвор?
Работевме, ткаевме канцелариски корпи, колички, колички за бебиња што беа за извоз од плетени и најлонски конци. Се разбира, нормата беше многу висока и не можевте да го направите тоа.
Околу 10 часа. Почнав во 7 наутро и завршив во 6 навечер со пауза од еден час, напладне. Неделата беше бесплатна.
Што беше психичка тортура?
Закануваа закани пред вашите очи за тоа што може да ви се случи. Во Уран, сè беше направено на таков начин што ќе ве заплаши. Вратите треснаа толку силно што shверовите се тресеа, луѓето со синџири одеа по патеката, понекогаш слушавте врисоци. Сето ова ви ги правеше нервите прашина. На пример, во следната ќелија, некој полуде, почна да вреска и да зборува глупости и го слушнавме сето ова, оставајќи го настрана дека сè уште комунициравме преку wallидот.
И какви казнени мерки применуваа?
Особено во Миркуреа-Сиук, имаше изолирање, просторија од 2м/2м, со цемент на подот, во која се истури вода во зима, во која имавте кревет само во 10 навечер, дрвен кревет на кој легнавте, давајќи си ќебе и наутро во 5, останавте без нив. Стоевте цел ден и ве хранеа еднаш на два дена. И ако ти пронајдоа игла, тоа беше убиство. Ви ставија лисици кои беа толку тесни што ви се набија и отекуваа рацете и при најмало движење се стегнаа уште посилно. Во Миркуреа-Сиук имаше режим на ужасна варварство, а во дворот каде имаше цемент, чуварите истураа врела вода ако излезе трева. Во Аиуд беше истото, затоа што татко ми започна превоспитување во Ајуд. Требаше да направите еден вид критичка автобиографија во која ќе ги признаете своите грешки, да кажете што не сте направиле. Како и да е, барем не паднав без претходно да објаснам осакатување на душата. Тато одби и го одведоа до најтешките ќелии во подрумот каде што немаше светло, бидејќи немаше прозорец.
Татко ти почина во затвор?
Не, татко ми замина во ’64 година и иако имаше парохија во Букурешт, тој не беше примен во Букурешт. Тој беше назначен во парохија оддалечена 40 км. во Бариган, тој немаше превозни средства и мораше да пешачи околу 4 км. пешки. Како и обично, татко ми беше многу активен и многу апостол и ги собра луѓето од селото околу црквата и направи многу жива верска заедница. Livedивееше до 90-тите. За среќа, тој почина во 90-тите години на минатиот век.
Рековте дека тој многу убаво проповедаше
Татко ми беше многу добар проповедник и многу добар духовник. Тој го живееше својот повик и не стори ништо официјално. Тој побара од другиот да биде исто толку учеснички и жив. Затоа луѓето во земјата многу го сакаа. Ја пребои црквата, посвети многу луѓе, знаеше како да му даде живот на местото каде што работеше. Потоа дошол во Букурешт и до последен момент отишол во црквата на Мудроста со отец Константин Воическу.
Ништо не ни кажа за мајка ти.
Кога го прашав истражителот: „Но, како ја ослободивте мајка ми?“, Таа ми одговори: „Па, ја пуштив да ти испрати пакети“, пакети кои никогаш не постоеле. Мајка ми беше многу дипломатска и прилагодлива, беше учителка и знаеше да биде добра со Народниот совет и со сите. Тој не се спротивстави.
Дали мислите дека оваа историја може да се повтори, односно да се затвори за ништо?
Да, во други форми затоа што најголемата победа на ѓаволот над современиот човек е да го убеди дека тој не постои, но тој постои и бара други и други методи кои следат една работа: да го уништиш човекот како образ на Бога, преку задоволства како што се наркоманијата, малиот екран, сè за да немаш веќе внатрешен живот, престани да зборуваш со себе, престани да се гледаш, престани да се молиш, да го изгубиш Бога.
Затоа луѓето се толку слаби психички?
Па, комунизмот ја започна оваа акција. Денешното општество дојде до груба точка. Затоа сектите се толку напредни, бидејќи тие доаѓаат врз луѓе кои немаат вера и ако имаат, нивната вера е површна.
Како ја објаснувате депресијата кај младите? Тие треба да бидат полни со радост, со иницијатива.
Мислам дека тие се стари пред да бидат млади. Или моментум, или идеален? Кој е нивниот идеал? Денешните млади имаат само идеал за задоволства и пари. Нивниот идеал е да имаат само права, тие немаат долг. За време на меѓувоениот период и пред комунизмот, Јон Гаврил Огорану исто така рече дека „живеевме со идејата дека пред сè имаме долгови“, долг кон Бога, кон луѓето, кон луѓето, кон семејството. Значи, долгот беше во преден план. Сега, не е така. И идеалот мора да се бара, тој не може да се наметне со сила. Кога бев дете, тоа беше скица на Емил Гарлеану што оттогаш ми остана во умот. Нејзиното име беше Газа. Тоа беше гуска што живееше во основата на стеблото на цвеќето и почна да размислува: „Која е неговата цел во светот?“ и додека беше така вознемирена, виде друга гуска како неа, и ја пушти да оди во воздухот, и една ластовичка ја зеде и ја однесе до нејзините млади. И тогаш новородената гуска ја сфати својата цел. Тој ги затвори очите и се пушти, а следната минута пилињата имаа храна. Значи, мора да ја барате вашата цел, дека не сте родени залудно.
Во затворот рековте дека имате основна грижа: да се борите како да го сакате својот непријател. Сметајте дека секогаш мора да имаме духовна грижа, доблест за да преживееме во неповолни услови.?
Ја знаете скалата на Свети Јован… Некој рече дека секој освоен бод мора да биде почетна точка за следниот. Затоа, не застанувај. Направивте еден чекор, останете и направете го следниот бидејќи тоа е континуирано искачување. Затоа мислам дека излегов од затвор прерано. Имав уште толку многу да добијам! За жал, правиме многу попусти и нашиот бар почнува да се намалува сè повеќе и повеќе. Мислам дека не живееме доволно долго за да кажеме на Литургијата: „Христос меѓу нас“. Ако ја живеевме оваа вистина дека Христос е тука, сега среде нас, мислам дека би се однесувале поинаку. Јас, секој ден читам од Свети Теофан Заклучениот затоа што е многу полн со супстанции и е толку актуелен за секој од нас!
Знаете дека името на гимназијата во Букурешт што го носеше името на Мирчеа Вулченеску беше променето под притисок на Институтот Ели Визел. Како го категоризирате овој гест?
Но, дали такво нешто може да се каталогизира? Ние сме во гробот на нечувствителноста, како што велат во Акатистот на Спасителот, ние сме затворени, ние сме сенки, роботи, веќе не сме луѓе. Ние не сме дури и зеленчук, бидејќи зеленчукот сепак реагира. Не, станавме минерален народ. За жал, мозокот на луѓето е измиен во големи размери со здрав „детергент“.
(Разговор одржан во трпезаријата на манастирот Палтин Петру Водо, МАТЕРИЈАЛ ОБЈАВЕН ВО АГИСАНИОТ АТИТУДИН БР. 51)