Ion DR أ ƒGU аھ ГОДИНА Феноменот Рајфајзен за штедење, како услов за правење
Документи
Феноменот Рајфајзен во Буковина
Оваа книга, посветена на добродетелот на Буковина, Григоре Филимон од Удета, е напишана по барање на покојниот
нашиот пријател Мирчеа Мотрици.
Феноменот Раифејсен Буковина
Совет на округот Сучеава Претседател: Гаврил МРЗА
Потпретседатели: Стела АКАТРИНЕИ, Евген УРИЦЕЦ
Окружен центар за конзервација и промоција на традиционалната култура Сукеава
Режисер: Павел БЛАЈМихаи ПНЗАРУ-ПИМ, Кармен Вероника СТЕИЦИУЦ,
Виорел ВАРВАРОИ, Аурел АЛЕКСА, Libelula CURIC, Марсел ХОРОДИНЦ, Корина СЦНТЕИ,
Оана СРБУ, Георге Сенсиуц, Анџела СУЛУГИУЦ, Грејела СУЛУГИУЦ
Издавачка куќа „Суаеава“, ул. „Типографија“ бр. 1,
Цел 523640, 531970 (И.Д.) Генерален директор:
СУЦЕАВА, ул. Типографски 1, тел: 0230 523640, факс: 0230 221699, Е-пошта: off [email protected]
Тупаницата барем има споменик, Филемон, но ништо!
Доцна беше, кога влегов, заедно со некои пријатели, на запалените гробишта. Ги оставив шегите на портата, сите молчевме, полни со побожност, со длабока почит кон двајцата на кои светот се сеќава барем еднаш годишно. Јас молчев, зашто секој од нас сметаше дека ова не е нашиот свет, туку нивниот свет, на оние кои се навикнаа, сега, на тишината на гробовите и сенките на дрвјата што ги чуваат.
Денес, животот влезе во воденицата, малите луѓе се движат, полека и тивко, горе и долу, стари и млади, многу црни наметки, ги бараат, по сокаците кога се стемни, кога светкаше молња, на своите мелници драги, кои спијат будни. Еден клекнува пред гробот на неговата мајка, друг фаќа светло на главата на саканиот брат, вдовица, со околу две деца, плаче со липање кон нејзиниот неодамна закопан гроб, и подалеку, под сенка, кој те познава, но младите не воздивнуваат, плачат, Веднаш до веничното место за одмор на нивната обожавана и засекогаш изгубена девојка?
Од портата, до капелата на метрополите во Буковина, се чини дека поминува низ огнена уличка. Скоро сите гробници се осветлени украсени со венци со свежо цвеќе: водениците уживаат оваа вечер, дури и сиромашните. Тука, кај гробовите на богатите, изгорете во садови во саксии, големи ламби и негувани гробници, заедно, сепак, серидична и насип земја, со едноставен крст, без натпис изеден од колички. Над оваа могила има срамежливо цтевалумнарле, кое едвај може да се забележи од тревата што го закопа запуштениот гроб во текот на годината. Размислете дека има некои снегулки или можеби душата
одморениот сиромав, кој не се осмелува да стане и да го гледа вечерашното ламинирање.
прашуваме познаник каде се гробовите на Пумнул, Григоре Филимон и Сучева, кои оставија темел на романската серија. Веднаш го најдов гробот на Пумнул, бидејќи тој е близу капелата на метрополите, која блескаше со стотици светла, додека гробот на Каскулата Господине Фист, тој, просветлувачкиот детектор на Буковина, немаше свеќа на неговиот гроб! Колку е неблагодарно да се заборави овој нов свет, во кој нема идеали и почит кон големите луѓе на нашата нација! Гладен, прогонуван, сиромашен и слаб, норма на колерата од која страдаше, вака дојде тупаницата кај нас и, сè додека беше неблагодарен во оваа земја, нè сакаше со сето свое срце, нè учеше на своите родители, -зборуваше, нè заклучи и нè научи да веруваме во неисцрпната моќ на животот на оваа издржана нација, која е камила зад Бога. А, Романците не запалија свеќи на главата, барем сега, во саботата, еднаш годишно.!
Моите пријатели го отворија делот и запалија, на гробот на Пунчул, неколку светла, а потоа, за жал, отидов по прекрасно осветлените улички до гробот на друг маченик заборавен од нашата нација, Григоре Филимон (уште не пет години од смртта на Филемон бр.) рурален од нас, од ар.
Отидовме на ридот, се вративме во долината, читајќи им ги на студентите сите натписи на крстовите, избришани од дожд и сонце, ќе го дадеме само името на Филемон, но само со тешкотија го најдовме гробот.
Боже, каков гроб! Скоро еден со земја и, над него, густи плевели, а на главата дрвен крст, на кој тешко можеше да го дешифрира 'рѓосаниот натпис. Тупаницата барем има споменик, Филемон, но ништо! И само пари беа собрани во негово име, се правеа колекции за крст.
тажно, сите почнавме да ја плевеме тревата, да си ги корнеме плевелите еден по еден, а потоа му заглавив светла во гробот, зашто гледаш, сиромав Филемон, немаш тука луѓе, кои те потсетуваат на тебе.; бевте сиромашно рането момче од Сучеава и затоа лордовите денес ве заборавија; ти си мал
Феноменот Рајфајзен во Буковина
се бореше со потребата и сиромаштијата да достигне некогаш грубо пристаниште, но не му беше напишано и сонот го гледаш со свои очи, бидејќи, заради тагите и сиромаштијата на нашата нација, ја заборавивте сопствената сиромаштија и трчавте, дење и ноќе, гладен и жеден, во кочија и со велосипед, од село во село, на дожд и ветер, на врел простор на сонцето и на мразови за да правиме рурални брегови, за да ги спасиме раните од економско ропство, сè додека не паднат поразен и исцрпен. . Тоа беше премногу задача дури и за вас!
Сега ти, неуморниот сосед, се смири, ти кој не знаеше што е одмор и сон, ниту добриот и глупав живот; кој секогаш трепереше од помислата на мојот ден и не учествуваше во радостите на семејството, неговото семејство беше целата наша угнетена нација, која сакавте повторно да ја подигнете.
Спиј мирно, сиромашен визир, барем младите не те забораваа, барем еднаш годишно, но тие ќе запалеа, од време на време, свеќа што ќе ги запалеше во темнината на гробиштата! (Ion Grmad, Din mpriamorilor, n Patria, бр. 422 од 26 јуни 1910 година, стр. 1-3).
Основниот принцип на системот Рајфајзен е гаранција
меѓусебно безграничен, принципот на унија: сè за едно т.е.
еден за сите (Григоре Филимон).
Феноменот Рајфајзен во Буковина
Рајфајзен или Доброто на луѓето е врховен закон
Европски универзитети, тие ќе се враќаа, генерација по генерација, во Буковина, со мисла да ја просветлат својата несреќна нација, надевајќи се дека, ако бевме повеќе добри Романци, вистинити, со свеста дека сме, со симулациите на нашето достоинство, да живееме свој живот, сопствена национална култура обидувајќи се да ги произведе, да ги создаде со активност на неговиот сопствен дух, да ги развива и зајакнува (Alecu Hurmuzachi, во FoaeaSocietii, 1866, стр. 98), работите ќе се случат сами по себе. Буковина е утописки период, претерано потпирајќи се на националниот идентитет што произлегува само од одгледување јазик и култура, но потпирајќи се, сè уште само на границата на селото, над кој продираат само буквите, иконите на звуците (тупаница), за да се дадат нејасни, нетранспарентни контури.
За штедењето, како услов да се заработи богатство, да се формира капитал, во Буковина во тоа време ништо не е познато, а науката за националната економија е, генерално, многу малку прочитана, особено во Романија, како што призна, во Фоеја Societii pentru cultura iliteratura romn n Буковина, бр. 5/1865, Амбросиу Димитрови (1838-1865), неодамнешен доктор на правни науки од Универзитетот во Лемберг, дипломирал во 1861 година, кој пробува прв есеј за економија, Круаре и луксуз, во кој ги објаснувам поимите заштеда време) и отпад (луксуз, на ист современ начин). Преминувањето е раб што треба да се направи за употреба на стоки, знаење за производство на чист приход и луксуз, како што разбравме, носи доволно лична страст без никаква друга економска цел. пропаст на стоки со кои може да се направи богатство.
За жал на Романците од Буковина, Амбросиу Димтровизе се разболе од тифус и почина во летото 1865 година, со поразот на овој прв обид за економска писменост, во кој беа вклучени само елитите на Буковина, а не Романците заборавени преку границата на предците на селото. Романски, село привлечено од банкарски заеми и пари, кои ќе ги плати со своите граници на предците, со очај од гледање странски плугови како горат низ пепелта и крвта на неговите предци. Никој повеќе не го цени, јас повеќе не го претставувам