Како поетот на една генерација направи кариера
Денес, поранешниот поет и човек на културата Адријан Пјунеску ќе наполни 70 години. adevarul.ro прави краток налет во неговото енциклопедиско литературно дело, преминувајќи од застрашувачката лирика кон поезијата на дворот на Чаушескус. Ние не ги игнорираме, се разбира, убавите приказни за „Пламенот Кенакул“.
Од првиот том песни, лансиран во 1965 година, до топовските салвови што ја објавија неговата смрт, Адријан Пјунеску стори сé: тој беше најдобриот поет на цела генерација, го сакаа на сцената на Кенијакл Пламенот и прочитан во десетици списанија. Литературните критичари Евген Симион, Николае Манолеску, Пол Чернат и Александру Матеи и уметници како Нику Алифантис, Кристи Минкулеску и Мирчеа Винтилиќ зборуваа за адеварул.ро за поезијата и делата на Адријан Пјунеску.
Пол Чернат и Александру Матеи, експоненти на „младата“ литературна критика, од една страна и Николае Манолеску и Евген Симион, искусни аналитичари на романската литература, од друга страна поделија мислења за литературната и политичката активност на „бардот од Берча“. Како прво, привилегираниот однос на поранешниот поет со комунистичкиот систем му даде посебен статус, кој постепено остави свој белег во неговото творештво.Без оглед на неговите преокупации надвор од литературата, Адријан Пјунеску продолжи да пишува текстови. Колку од овие се, сепак, песни?
Николае Манолеску: „Неговата политичка активност ја исцрпи литературата“
Николае Манолеску, книжевен критичар и историчар, смета дека „хемиската формула“ на поезијата на Адријан Пјунеску вклучува, уште од нејзиното појавување, семе на партиска реторика, што не го спречувало да пишува вредни песни.
„Во 60-тите години на минатиот век, Пјунеску започна со тоа што беше ветувачко страшно дете на романската поезија, и до таа мерка што постоеше терминот во тоа време, многумина замислуваа дека тој ќе биде дисидент. Со зголемувањето на неговата популарност и со „Пламенот Кенакл“ тој стана дворски поет. Всушност, Пјунеску беше од самиот почеток вистински поет во формулата што го водеше кон овој вид химна посветена на неговиот сакан водач, реторичка поема, изречена поема, поема што беше подобро кажана на сцената отколку да се чита во томови.
Во огромната количина на текстови што ги објави, има доволно извонредни текстови, но тоа сè до 1989 година. Од овој момент, Пјунеску станува неинтересен, тука на некој начин го запира неговиот талент. Неговата активност во политиката ја исцеди литературата, нешто проби, тоа веќе не постоеше. Сè на сè, таа не е личност што лесно може да се пренесе, да ја осудува со најголема сериозност или да ја фали со најголемо уживање. Малку писатели имаат такви спектакуларни подеми и падови како Паунеску, а неговата контрадикторна личност остави трага во поезијата и судбината на поезијата “, објасни Николае Манолеску.
Евген Симион: „Поетот се подготвува да стане пророк на својата генерација“
Литературниот критичар Евген Симион, поранешен претседател на Романската академија, смета дека поезијата на Адријан Пјунеску ќе мора да се рецитира, бидејќи голем дел од неговите текстови се напишани под притисок на околностите. Резултатот од оваа повторна проценка сигурно ќе го потенцира „неговиот моќен, извонреден талент за ставање сè во стихови и за правење на она што, на постариот јазик на критика, се нарекува„ племенска поезија ““, рече Еуген Симион.
„Адријан Пјунеску дебитираше во уредништво во 1965 година, со томот„ Ултрасентименте “. Симпатично неконформистичка поезија, како збунет и енергичен експресионизам, поезија, конечно, што сака да вклучи сè, од темата на генезата на универзумот до меланхолијата на принцот Хамлет и трагедијата на Офелија - „девицата на чудо и азур“. Оттогаш, поетот покажа голема желба да ги акумулира нештата, вознемиреност и нетрпеливо нетрпение да го прифати универзумот и да ги испроба сите ароми и да ги живее сите силни сензации. Јасно е дека поетот сака и се подготвува да стане пророк на неговата генерација “, објасни Евген Симион.
Сепак, академикот има изјава: „Прочитајте (прочитајте, особено со громогласен глас на поетот), овие говори - кои ги вратија, по две децении забрана, национални симболи - ја задоволија пошироката јавност. При читањето, окото на критичарот лесно ги открива дискартикулациите, но кога ќе го слушаат, увото со воодушевување и страв снима од кас на обоените фрази, град од зборови што паѓаат ".
Александру Матеи: „Пјунеску не го знаеше правото на литературата да им се обрати на малкумина“
Паунеска литература е, за литературниот критичар Александру Матеи, во тесна врска со активноста што ја имал надвор од песните на томовите. Според него, претпочитањето на „бардот“ кон обожавањето на јавноста постепено ја претворило поезијата, дури и ако таа е исто така таа што gave дава живот. „Книжевноста за Адријан Пјунеску завршува во моментот кога ќе се откаже од обраќањето кон масите. Тој (не) го знае правото на литературата да се обрати на малкумина и да не се впушта во апсолутни социјални и етички идеали. Некако, Пјунеску е, по карактер, еден вид Jeanан-Пол Сартр кој пишуваше само поезија - Сартр има напишано сè освен поезија “, рече Александру Матеи.
И покрај грешките што му ги припишува и фактот дека тој беше еден од жестоките противници на „бардот“, Пол Чернат, книжевен критичар и универзитетски професор на Катедрата за историја на романската книжевност на Универзитетот во Букурешт, признава дека културната историја на Романија децении - па дури и историјата, едноставно - не може правилно да се разбере без „феноменот Пјунеску“.
Пол Чернат: „Вирусен ловец, многу талентиран“
„„ Ултра-сентименталниот “Паунеску беше витален, многу талентиран вообразен човек, кој се стреми да го постигне статусот на национален поет уште од мали нозе и беше осветен од пошироката јавност, со поддршка на„ либерализираната “национал-комунистичка моќ која ја легитимираше на врв Моралното трошење на талентот, популистичката национализација се последиците од неговото бегство од нишата на модернистичката поезија. Но, тој стана пар екселанс поет во заедницата, лирски „татко“ на „сираците“ на нацијата, дури и ако пропадне обидот за симболично обединување на елитите и народните маси “, рече Пол Цернат.
Тој особено го ценеше Нику Алифантис
Пејачот Нику Алифантис се сеќава како одел на концертите на „Пламен Cenacle“, иако бил во војска - тој дебитирал во Cenacle на отсуство на сред воен рок, а кога бил повикан, скокнал со оградата на единицата Уметникот вели дека таму, кај Ценакл, постоела извонредна животна школа, имајќи го скоро едукаторот Адријан Пјунеску.
„Тој беше динамично, активно момче и имаше многу талент. Имав многу добри односи со Пјунеску, затоа што не пеев освен ако не сакав поема напишана од него. И затоа ме ценеше во себе. Другите доаѓаа строго и пееја песни на неговите текстови за да започнат “, се сеќава Нику Алифантис.
Мирчеа Винтилиќ: Носеше маица „Јас сум шефот“
За почетокот на Cenacle, фолк-уметникот Мирчеа Винтилиќ сеќава со возбудлива носталгија: „Беше студентска атмосфера, сите бевме пронаоѓачи, беше поволно опкружување затоа што тоа беше уметнички бунт, уметнички протест“. Покрај тоа, фолк-уметникот ги потврдува легендите за инспирациите на поетот.
„После една претстава, седев на масата, во Манус Ин, пеев, разговарав. Донесоа палачинки со фламбед, а келнерот не замоли да не правиме повеќе врева, бидејќи тој беше од странска компанија која не можеше да спие. Пјунеску се изнервирал: „Добро, да одиме!“. Отидовме на плоштадот Амзеи, кај браќата Чиву. Кога стигнавме таму, на мала белешка, тој почна да пишува: „Не одиш ли, јагне?“ Потоа го полирав, но тогаш беше извонреден момент на инспирација “.
Мирчеа Винтилиќ беше близок пријател на поетот. „Тој дури еднаш побара од нас да го предаваме еднаш. Но, не можевме да го сториме тоа, не можеме да кажеме „ти“ или „да, Адриен!“ Тогаш Моу ’Питиш предложи:„ Ајде, ајде да го наречеме шеф! “ Тој се согласи и и донесе црна маица со дете со прекумерна тежина, на кое пишуваше „Јас сум шефот!“
Кристи Минкулеску: „Возот без кум“, компониран за 15 минути
Поранешниот солист на групата Ирис, Кристи Минкулеску, вели дека сцената на Пјунеску била како втора телевизија. „Пред Cenacle, мислев дека секој концерт што го имавме е последен, но Адријан Пјунеску не зеде под својата купола. Ни однесе од центрите за култура со 200 места до стадионите! Во Крајова, во Тимишоара, имаше 50.000 луѓе! “, Се сеќава Минкулеску. Тој исто така го потврдува талентот на Пăунеску како спонтан версификатор. Пример: текстот на познатата песна „Возот без кум“ од групата Ирис е напишан за 15 минути, кај Ефори Норд.
THEИВОТОТ И СМРТТА НА АДРИЈАН ПУНЕСКУ: ПОСТОЈЕН ПОЕТОТ НА ГЕНЕРАЦИЈА
Со повеќе паралелна издавачка активност отколку вклучена во познатата струја на „отпор преку културата“, делото на Адријан Пјунеску често се идентификуваше со личноста што ја проектираше меѓу Романците, поминувајќи со ненормална брзина, низ многу контрадикторни јавни ипостаси.
После необичното деби во литературата и по искрените пофалби од некои вредни критичари од тоа време, поезијата на бардот започна да ја придружува идеологијата на Чаушеску, а пресеците со партиската доктрина се очигледни.
„Страшно дете на романската поезија“, „дворски поет“, „последната голема романска заедница/социјален поет“, „сикофант на поезијата“, „национален поет“ или „автор на празен говор“ се само неколку од мислењата ширени меѓу генерации со или без фармерки, кои ја ставаа во библиотеките поезијата на Адријан Пјунеску пред и по 1989 година. Едно е сигурно, „бардот на Берча“ беше, почнувајќи од ултра-сентименталната 1965 година, присутен во меморијата на сите Романци кои сакаа или поезија, или песните на пламенот Кенакул, или останаа пред телевизијата или ги купуваа весниците во кои потпишуваше колони.
Тој беше обвинет за дволичен карактер и беше обожуван за културата што влегуваше во домовите на луѓето директно од преполните стадиони на Флејм Кенијакл. Адријан Пјунеску остана поет на една генерација, дури и ако е поларизирана од „про“ или „против“ мислење, а неговото починати, на 5 ноември 2010 година, го следеше образецот што го следеше целиот негов живот: со бучава, емоции, гужви, пофалби, кич и протести.