Кој е најважниот тренд во моментов?
Контра прашање: Што е тоа „тренд?“
Дали трендот е процес што може да се измери и „докаже“?
Тренд е производ со пораст на продажбата?
Дали трендот е потреба што е длабоко организирана во општеството - да се компензира за нешто заканувачко, мачно, ПРЕМНОГУ?
Значи, трендот секогаш може да биде КОНТЕРТЕНД?
Ако последната дефиниција е точна, тогаш навистина постои ЕДЕН збор што ја опишува главната длабока копнеж на нашата сегашност: внимателност. Звучи уште поубаво на англиски:
Внимателност.
Внимателноста нема никаква врска со истрошената ДОБРОСТ. Велнес е маркетинг поим. Дете на индустриска логика. Велнес може лесно да се конзумира. Поентата е повторно да нè направи „соодветни за нормален стрес“. Станува збор за разгаленост во слободното време.
Свеста, од друга страна, е радикален, незгоден збор. Не може да се срамне со земја или да се ограничи на сектор за одмор. Станува збор за генералниот начин на кој се справуваме со САД и СВЕТОТ.
Рудигер Сафрански ги сумираше причините за зголемувањето на свеста во неодамна во интервју за ЕВРОПСКО:
"Денес го доживуваме она за што не можеше да сонува ниту еден претходен век: искуството на истовременоста. Нашите светови на дејствување и перцепција се драматично разновидни. Ова создава неверојатна подготвеност за хистерија сублимално".
„Презаситени сме. Ние сме раздразливи. Доживуваме премногу и знаеме премалку. Беспомошно педалирање, да се биде побрз, во преполни превозни средства, постојан налет на алчност и страв, сето ова го прави: луто. Завидлив. Агресивно. “Ова го напиша неодамна културната хистерика Сибил Берг на својот блог. Дали греши само затоа што сака хистерично да преувеличува нешто?
„Секоја промена на вниманието има метаболички трошоци - се плаќа во гликоза, шеќер во мозокот“, го формулира неврологот и музичар Даниел Левитин. Во вкупната ера на медиуми, во одреден момент се соочуваме со џагор на треперечки знаци, неспособни да преземеме никакви активности. Ние сме жртви на ментално насилство кое нема сторител, но многу жртви.
Левитин го опиша когнитивниот пад што не престигна во одреден момент во светот во кој нема ниту далеку, ниту далеку во неговата книга „Организираниот ум“. „Слушаме за револуции и економски проблеми и за страшни индивидуални случаи насекаде. Ролф Добели:„ Вестите се штетни за здравјето. Сакам контрола на мозокот назад! "Во светот. Нашиот мозок главно го впива сето ова, бидејќи еволутивно дизајниран да го стори тоа. Но, во исто време, сето ова се натпреварува за нашите ресурси на нервното внимание." Истата мешавина на секоја веб-страница на медиумите: диктаторот Путин се заканува со нуклеарно оружје, задникот на Ријана, 20 совети за одржлив пат во кариерата. Но, ништо од ова нема смисла, без резонанца, во која можеме да бидеме дома.
Пол Долан, авторот на „Среќа според дизајнот“, тврди: Среќата не е ништо друго освен „алокација на внимание“.
Како „правите“ внимателност? Тоа е токму парадоксот. Свеста се јавува само кога ќе се пуштиме. Ако направиме неколку чекори назад, набудувајте ги НАС И СВЕТОТ. Секако дека можете да го претворите во бизнис. Се разбира, внимателноста сега создаде и комерцијална врева, вообичаена мешавина од полу-свилени курсеви и апликации и студија и гуруа, бестселери и „упатства во десет чекори…“. Но, за разлика од „велнесот“ и „мотивацијата“, внимателноста е тврдоглаво блокирана од комерцијална експлоатација. Ова се должи и на фактот дека секој асоцира на различно прашање, свој пат со него.
„Како излеговте од постмодернизмот на врвот? - прашува драматургот и драматург Волфрам Лоц.
Филозофот Ален де Ботон пишува во својата книга „Вестите - упатство за употреба“:
„Потребни ни се долги патувања со воз каде немаме wifi сигнал и нема што да читаме, додека нашиот оддел е претежно празен, со поглед на ридови и хоризонти, и каде што единствениот звук е ритмичко кликање и растреперување на тркалата. со седиште од прозорец и кон ништо друго да го насочиме погледот кон врвовите на облаците и постојаното присуство на турбините Ролс-Роде, кои, на само неколку метри оддалеченост, храбро не одржуваат во живот во незамисливиот студ помогне да ги оставиме нашите мисли да талкаат. “(стр. 254).
Внимателноста значи поврзување на знаењето со компетентноста, информацијата со способноста, комуникацијата со разбирањето. Ова вклучува: учење да бидете трпеливи. Ако го одржувате умот буден во секојдневни ситуации - на автобуска станица, на лекар, додека возите автомобил - без постојано да се врткате со вашиот паметен телефон, веќе сте направиле огромен чекор кон слободата. Внимателноста е диета за одвлекување внимание и внимание. Освен што не станува збор за одрекување, туку за МЕНТАЛНА БОГОСТ.
Ако можете да ги набудувате луѓето без постојано да ги рангирате - да оценувате, судите, навредувате, како што е вообичаено во хипер-мрежниот свет - доживувате благослов од длабока врска со светот. Можеби тоа го мислеа старите хипици од 70-тите: Биди оној со кого си.
Оние што внимаваат, престануваат да се жалат.
На прв поглед, внимателноста се чини дека е исклучување од реалноста. Тоа значи дека повторно се осмелуваме да го дефинираме сопствениот свет ТУКА И СЕГА. Нашиот свет. Вие свет на нашата перцепција.
Кога дури Мерцедес пропишува паузи за пошта и дигитално отсуство од одмор за своите вработени, тогаш предметот на внимателност го достигна центарот на економијата. Фармацевтската компанија Genentech неодамна започна амбициозна програма за внимателност за своите вработени. Intel и SAP со сличен експеримент го зголемија менталното задоволство на своите вработени.
Како што Славој Žижек се потсмеваше: „Да беше Макс Вебер сè уште жив, тој ќе напишеше додаток на неговата протестантска етика со наслов„ Таоистичката етика и духот на глобалниот капитализам “.
Патем, најновиот настан на култниот менаџер по ТЕД во Калифорнија се нарекува СУДИСТ 2.0. Нивното мото, кое е само малку иронично, е: ДА СЕ ОМЛИНИ.