Комеморација на Свети Варсануфие од Оптина (1845; 1913) (1 април); Христијански празници
Павел Иванович Плиханков, син на Johnон и Наталија Плиханков, е роден во градот Самара на 5 јули 1845 година. Неговата мајка почина додека тој беше уште новороденче, а татко му се ожени повторно за неговиот син да има мајка. Иако беше тешка со него, неговата маќеа беше како вистинска мајка и детето многу ја сакаше.
Како потомок на Козаците во Оренбург, Пол се запишал во војската на кадетите Полотск. Студиите ги завршил на Воената школа во Оренбург, станувајќи офицер. Подоцна завршил на Петербуршката школа за козачки офицери, добивајќи служба во воената област Казан и на крајот станува полковник.
Еднаш, со пневмонија, Пол чувствуваше дека има малку за што да живее. Го замоли подофицерот да ги прочита од Светото Евангелие и ја изгуби свеста. Тогаш тој имаше визија во која се чинеше дека се отворија небото и се плашеше од таа силна светлина. Целиот негов живот со сите гревови мина пред неговите очи и се појави чувство на покајание. Тогаш еден глас му рече да оди во манастирот Оптина, но лекарите не помислија дека ќе се опорави. Неговата здравствена состојба се подобри и полковникот го посети манастирот Оптина. Во август 1889 година, игумен на Оптина беше Свети Амбросиј (10 октомври), кој го советуваше Павле да ги среди своите световни работи. По уште две години, Свети Амбросиј го благослови да ги прекине сите врски со светот и да дојде во Оптина за три месеци.
На полковникот не му беше лесно за само три месеци да ја напушти војската и беше многу искушуван од оваа покорност затоа што му беше понудено унапредување во генералски чин, замолувајќи се да го одложи повлекувањето од армијата. Некои дури се обидоа да му најдат жена, потсмевајќи се на неговата одлука да стане монах. На последниот ден од трите месеци, тој заврши со решавање на своите проблеми и се врати во Оптина. Свети Амбросиј веќе беше ставен во ковчег во манастирската црква.
Свети Анатолус I (25.01.1994) го следел Свети Амбросиј како игумен на манастирот и го испратил Павле под покорност кон Иеромонах Нектариј (29 април) како ученик и цимер. Во 1892 година бил прифатен како почетник и една година подоцна, бил избричен. Во следните десет години, Расофор поминал низ различни фази на монашкиот живот и бил ракоположен за ѓакон (1902) и за свештеник (1903). Монахот Павле тајно ја добил шемата во декември 1900 година поради сериозно заболување. На прашањето какво име сака, тој одговори дека не е важно. Потоа беше именувано Варсануфие во чест на Свети Варсануфие од Твер и Казан (11 април). Иако беше добро, тој не ја прими мантијата дури во декември 1902 година, по Светата миса во која беше откриено дека бил исечен на болното легло.
На 1 септември 1903 година, монахот Варсануфие добил покорност да му помогне на отец Јосиф, игуменот на скитот, во духовното водство на браќата и сестрите од манастирот Шамордино.
На почетокот на руско-јапонската војна од 1904 година, монахот Варсануфие бил испратен на исток како воен свештеник со мисија да се грижи за ранетите војници. По крајот на војната во август 1905 година, Свети Варсануфие се врати во Оптина на 1 ноември истата година.
Отец Јосиф беше премногу стар и слаб за да се грижи за манастирските проблеми, Свети Варсануфие беше назначен за игумен на неговото место, наскоро воспоставувајќи ред, дисциплина, плаќање на долгови, поправки на згради и слично, сите испреплетени строгост со родителска грижа и нежност за сите што се под негово водство.
Свети Варсануфие, како и сите родители од Оптина, се здобија со дарот на претскажување и лекување на физичките и менталните болести на луѓето. Еден од неговите духовни синови, монахот Невин Павлов, се сеќава колку бил исплашен при својата прва исповед пред отец Варсануфие, кој ги познавал дури и неговите најскриени мисли, потсетувајќи го на дури и работи и луѓе кои одамна ги заборавиле. Светителот нежно му зборуваше, велејќи му дека Бог му дозволил да ги гледа оние работи за него. „Додека живеам, не кажувај никому за тоа што си го видел, но по мојата смрт можеш да им кажеш на другите“, му рече светецот.
Свети Варсануфие ги сакаше духовните книги, особено Lитието на светите. Тој велеше дека оние што ќе ги читаат тие книги со почит ќе имаат многу да добијат. Тој исто така рече дека на многу прашања од нашите животи е одговорено во животот на светците, бидејќи тие нè учат како да ги надминеме тешкотиите, како да ја задржиме работната вера, да се бориме против непријателот и да излеземе како победници. Иако Lитиите на светците беа достапни за секого, таткото беше тажен кога слушна дека многумина не ги читаат.
Свети Варсануфие спомна многу светци во своето секојдневно владеење и не случајно. Секој светец, објасни тој, имал одредена улога во неговиот живот. Ако, на пример, се случи нешто важно еден ден, тој бараше да види што тогаш славеа светители, а потоа ги спомнуваше секој ден. Подоцна забележал дека на денот на нивниот празник, светците го чувале од неволји и опасности. На 17 декември 1891 година, празникот на пророкот Даниел и тројцата млади светци го напуштија Казан и повеќе не се вратија. На тој ден тој реши да умре за светот и тогаш светителот почувствува дека Господ го избавил од печка на страсти, како и тројцата млади момчиња спасени од огнената печка затоа што не им се поклонуваа на идолите, беше убеден старецот дека го остави светот неповреден затоа што не обожуваше блуд, гордост, алчност и други идоли.
До 1908 година, Свети Варсануфие како да се разболуваше сè почесто, зборувајќи сè повеќе за моментот на одвојување од овој свет. Во април истата година, некој му испрати пакет кој ја содржи големата размена. Монахот Варсануфие долго време сакаше да биде засечен во големата шема пред да почине, но тоа не му го рече на никого освен на архимандритот. Затоа, тој во него виде знак дека оди кај Господ.
Една ноќ во јули 1910 година, таткото се чувствувал толку лошо што морал да ја напушти црквата за време на бдението и да се врати во својата ќелија. Следното утро не можеше да стои сам. Таа ноќ тој беше избричен во голема смисла.
Но, Божјата милост му донесе денови и татко му се опорави. Но, во манастирот се појавија други проблеми. Новите монаси кои доаѓаа претежно потекнуваа од порелаксирано духовно потекло и не ја разбираа светоста на монаштвото или поимот духовник, па затоа почнаа да бараат реформи и промени во манастирот. Тие бараа позиции на лидерски позиции и да го затворат скитот. Поради бројните поплаки од ново пристигнатите браќа, Свети Варсануфие беше преместен како игумен во манастирот Голутвински. Кога пристигна во новиот манастир, светителот најде сè во урнатини. Сепак, тој не ја изгубил својата ревност и наскоро манастирот го вратил својот духовен здив. Се повеќе и повеќе луѓе слушнаа дека има родител од Оптина, со што се олеснува финансискиот проблем. Но, браќата што се спротивставија на правилата на манастирот мораше да бидат отстранети.
На почетокот на 1913 година, на Свети Варсануфие повторно му се слоши и го замоли митрополитот московски Макариј да го благослови да се повлече во Оптина, но тоа не беше така. Светителот отиде кај светите на 1 април и неговото тело остана во црквата во Голотвино до 6 април (што беше и сабота на Лазар). После службата, моштите беа испратени со воз до Оптина за да бидат погребани таму. Возот пристигнал на станицата Козелск на 8 април и ковчегот бил носен од свештенството до Оптина.