Минхенски секојдневни искуства на муслиманите - Минхен

Тековни новости во Зидојче цајтунг

Контролна табла

економија

Минхен

Култура

општеството

Знаење

Дискриминација: „Непријатно е чувството да се чувствувате чудно“

Отворете ја сликата на нова страница

Еден човек еднаш ја нарече „исламист“, вели Гофран. Тоа ја забавуваше повеќе од повредено, тој едноставно не го знаеше поимот.

Пет муслиманки известуваат под наслов „Што гледаш?“ на дискриминаторски искуства во секојдневниот живот во Минхен.
Гофран, која работи како студентски асистент во болницата, вели дека еден постар пациент ја нарекол „исламист“
Други жени зборуваат за вербална злоупотреба и плукање.

Од Сабине Буквалд

Секој ден е предизвик за неа, како што вели: одведување на нејзината ќерка во градинка, со метро до универзитет или дури и влегување во лифт со други. Другите мајки тешко размислуваат за вакви секојдневни појави. 36-годишната девојка, која сака да остане анонимна, мора постојано да ја надминува затоа што се плаши. Страв од другите. Стоејќи на ескалаторот, ја плукнаа, вели таа, токму така. И пред некој ден го слушна зборот „идиот“ што се зборува во нејзина насока затоа што го запре лифтот на стоковната куќа еден кат порано отколку што патниците сакаа.

Уште еден напад врз нејзината самодоверба од кој мора да се опорави. Таа го трие марамчето над нејзините будни кафени очи и вели: Бара објаснувања зошто луѓето го прават ова. За нив не е проблем да се изразат поинаку на германски јазик, но разбирањето на таквата дискриминација е невозможно.

Колку е голема опасноста од десно? Зошто беше омаловажувана толку долго во Саксонија? Политикологот Хајо Функе за пасивна уставна држава, неонацисти, кои стануваат сè похрабри, и улогата на АфД.

Интервју на Стефан Браун

Пред да дојде во Минхен, во Алжир, земјата каде што е родена, нејзиниот имиџ за Германија беше различен од оној што е сега за неа. Таа имаше идеја за високо развиена демократија во која секој може да прави и да каже што сака. Таа замислуваше дека е опкружена со добро образовани, рефлексивни луѓе. Не очекуваше дека по скоро осум години сепак ќе биде толку малку интегрирана тука. „Непријатно е чувството да се чувствувате чудно“, вели таа.

Во четвртокот вечерта, жената седи во бегалскиот проект Белви ди Монако и слуша како прават другите муслиманки - како и сите академици. Под наслов „Што гледаш?“ пет млади жени известуваат за нивното секојдневие во Минхен. Модераторот Сули Курбан и Амра, кои доаѓаат од Босна, не носат марама во оваа група. Рабија, Мерве, Гофран и Бетина, родена во Долна Баварија и која го прифатила исламот, целосно ја покриле косата, како и поголемиот дел од жените во публиката. Околу 80 луѓе седат во круг околу панелистите. Тоа ќе биде вечер на размена.

За добри два и пол часа, тој ги прекрстува световите на благосостојба, но пред сè за дискриминаторските искуства во секојдневниот живот како муслиман во Минхен. Секоја од жените се справува со очигледна разлика на свој начин. Тие се силни, образовани жени кои развиле стратегии за отворено живеење на своите верувања. Видно нашминканата Гофран, која работи како студентски асистент во болницата, секогаш бара да разговара со луѓето, сака да објасни која е таа, што значи Исламот за неа. Некогаш таа била наречена „исламистка“ од еден постар пациент. Тоа повеќе ја забавуваше отколку што и ’штетише затоа што условите не му беа јасни, вели таа. Но, тоа чини енергија.

„Зошто е нормално во Германија да има толку многу ќебапчилници, но дури и мало минаре станува проблем?

Мерве ги става своите во соработка со муслиманска младина во училиштата. Се врши притисок врз нив да одговорат на прашања како што се чувството за хомосексуалноста. Многумина би морале постојано да ја оправдуваат својата верска припадност. Таа вели дека физичкото образование често станува проблем за девојчињата. Дали гимнастика со марама? Обично не е дозволено, ткаенината може да заглави некаде. Рабија вели дека повеќе не сака да оди на училиште: „Стана многу потешко“. Општо, таа одамна престана да сака да работи воспитно-образовна работа. Таа зборува за својот прв училишен ден во средно училиште пред многу години. Необична жена ја прегрна на скалите и ја охрабри. Тоа и даде сила. Денес таа може да реагира поинаку. „За мојот стил на облекување не може да се дискутира“.

Повторно и повторно шамија. Тоа се однесува на законодавците и судовите. Бетина е наставничка во средно училиште, омажена за имам. Таа предава без покривање на главата. Ова е дозволено само ако „тоа не го нарушува мирот во училиштето“, вели таа. Во законот за баварска едукација и настава, накратко, е зачувување на „христијанско-ориенталните образовни и културни вредности“, кои наставниците генерално одбиваат да ги носат. Бетина признава дека нема сила да се бори преку марамата. И таа раскажува како ги задржува своите деца за да привлечат што е можно помалку внимание. Никој не смее да мисли дека се лошо воспитани.

Родителите на Амра се од Босна. Таа е темно русокоса, има сини очи и порасна во мал град во Зауерленд. „Мислам дека ми е полесно од тебе“, вели таа и исто така известува колку порано ја нервирало да мора да одбива алкохол и да се објаснува одново и одново. „Зошто е нормално во Германија да има толку многу штандови за ќебапи“, ја прашува таа групата, „но дури и мало минаре е проблем?“ Контрадикторност на многумина. Мнозинското општество - така се повикува секој што не е од муслиманска вероисповед оваа вечер - честопати се однесува двосмислено, несигурно и, пред сè, нетолерантно. „Сакам да живеам во општество во кое се гледа како на нормално“, вели една жена од публиката. Таа не сака да се правда за марамата и своето верување.

Ова е токму она за што се работи оваа вечер: се разбира, да се биде во можност да се живее во општество во кое се родил, а тој не е ниту избран. Во кое може да се завлече следејќи човек што избегал од Алжир во Германија. Секој што е тука нема друг дом освен Минхен. Повеќето од нив се веројатно добро интегрирани, но не изгледаат така заради нивните капаци на главата.

Конфликтите се разгоруваат на ова парче ткаенина, која обично е совршено поклопена во боја со облеката. Дали е тоа знак на радикално верување? Знак за угнетување на жените? Во Иран, жените без шамија ризикуваат големи казни. Па, зошто доброволно го носиш? Кога постар човек од публиката сака одговор, прашањето веднаш се блокира како „премногу интимно“. Сули Курбан вели дека добила список со прашања пред настанот што не смее да го поставува.

Со вистинска отвореност е тешко да се живее кога се чувствувате нападнати и оставени сами. Исто како и 36-годишната мајка од Алжир. Како и сите други овде, таа треба да се обиде да ги обработи своите искуства и да остане позитивна. Барем таа може да каже: „Мислам дека секој ден дека утре ќе биде подобро“. Нема враќање назад, општеството станува се повеќе и повеќе плуралистичко. Сите се согласуваат за тоа оваа вечер.