Ставив дополнителна тежина за улогата;
Фото: Тобијас Хасе/dpa
Германија ја слави реформацијата: пред 500 години, Мартин Лутер ги објави своите 95 тези - тоа беше почеток на една нова ера. Речиси тричасовната историска епопеја „Меѓу рајот и пеколот“ (понеделник, 30-ти октомври, 20:15 часот, ЗДФ) ги осветлува почетоците на реформацијата во пресрет на годишнината: Максимилијан Брикнер го игра теологот Мартин Лутер, кој се бореше против трговијата со уживање на почетокот на 16-тиот век . Неговите идеи брзо се раширија, но спорот околу идниот тек го подели младичкото движење за реформи. Проповедникот Томас Минцер (Јан Краутер) дури од пријател станал лут непријател на Лутер. Максимилијан Брикнер е роден во Минхен во 1979 година и, по завршувањето на обуката за глума, најпрво играше во Волк-театар во Минхен. Својот пробив го имаше во 2006 година како комесар на Саарбрикен „Таторт“, кого го играше до 2012 година. Брикнер неодамна беше виден во амбициозните серии „Прегау“ и „Хиндафинг“. 38-годишниот Бавар, кој игра туба во слободното време, е оженет и има едно дете. Двојката живее со неколку браќа и сестри и родителите на Брикнер на историски имот во Киемгау, каде што семејството има и традиционална продавница за носии.
Господине Брикнер, вие го играте Мартин Лутер во филмот „Меѓу рајот и пеколот“, кој се прикажува на ЗДФ, по повод одбележувањето на годишнината од реформацијата. На која деноминација припаѓате?
Максимилијан Брикнер: Јас сум католик. Кога отидов на кастинг, скоро и да не верував дека сериозно ќе се смета за баварски католик за улогата. Но, тоа функционираше и јас сум многу среќен поради тоа.
Каква улога игра религијата во вашиот живот?
Брикнер: Верувам во нешто - дали е во согласност со христијанската норма е друго прашање. Не се согласувам со некои работи во црквата. Она што ми се допаѓа во врска со религијата е високата вредност што ја ставаат заедницата и добротворните цели. И сакам да одам во цркви затоа што тие се едни од ретките места каде што може да се повлечеш, каде што можеш да го оставиш исклучен мобилниот телефон и да бидеш тивок.
Лутер ја превел Библијата на германски јазик. Кога последен пат сте ја прочитале Библијата?
Брикнер: Додека го снимаше филмот. Ми стана јасно колку поетски Лутер ја преведуваше Библијата, само земи го пасусот „На почетокот имаше зборот и зборот беше со Бога и Бог беше збор“. Мислам дека тоа е едноставно прекрасно. Ниту ми беше јасно колкаво влијание имаше Лутер на германскиот јазик. „Бисери пред свињи“ е само еден од многуте познати цитати. Неговиот превод на Библијата беше првата книга што беше печатена и дистрибуирана масовно, и затоа влијаеше толку врз секојдневниот јазик.
Што ве привлече да го отелотворите Мартин Лутер?
Брикнер: Најважно е секако сценариото, бидејќи не ви помага ако играте прекрасна историска фигура, а книгата е лоша. И тука бев потполно убеден како е опишана промената на Лутер - промената од монах кој вели дека трговијата со уживање не може да продолжи вака, до познат политичар кој се помирува со властите и одеднаш со избирачот и седејќи на маса со архиепископот. Сметав дека е возбудливо. Ме интересираше и затоа што, како актер, од искуство знам што значи да се биде во центарот на вниманието - ги менува луѓето кога одеднаш ќе станат исклучително добро познати.
„Се работи за покажување дека Лутер не ја реформирал црквата самостојно“
Што мислите, што е главната грижа на филмот?
Брикнер: Поентата е да се покаже дека Лутер не ја реформирал црквата самостојно. Филмот раскажува приказна за тројца млади луѓе кои сакаа да го променат светот: Мартин Лутер и неговите двајца соборци Андреас Боденштајн и Томас Минцер. Тие не беа први, само дојдоа во вистинско време. Лутер немаше да биде толку познат денес или можеби дури и погубен како што беше Јан Хус во претходниот век, да не беше зрело времето.
Дали сте се обиделе да изгледате како Лутер?
Брикнер: Се здебелив малку, беше малку позаоблено и затоа некое време јадев повеќе од вообичаено. Потоа ја направивме мојата коса така што лицето ми се појави пошироко. Покрај тоа, забите на актерите беа вештачки валкани, што мислев дека е одлично. Лошо е кога актерите во историските филмови ги држат своите заслепувачки бели холивудски заби во камерата.
Вашиот Лутер зборува висок германски. Дали размислувавте и за улогата да зборувате на дијалект од неговиот роден крај?
Брикнер: Не, тоа не беше проблем.
„Наоѓав дека монашката облека е супер удобна“
Дали сте ги посетиле работните места на Лутер?
Брикнер: Не, тие веќе не се верни на оригиналот. Вартбург нема никаква врска со тоа време. Јас бев среќен што пукавме во Чешка, не мораше да градиш цели улици, тоа е многу поавтентично на соодветните места отколку што е денес Вартбург. Шетате низ села и улици и се чувствувате како да сте во тие времиња - едноставно морав да ја навикнам навиката и таа веднаш делуваше.
Мислиш на познатата монашка облека од Лутер, која е составен дел од нашата слика за реформаторот ...
Брикнер: Патем, ги најдов супер удобно. Малку ладно, можеби, но работеше со долна облека. Тоа е интересно парче облека - ваквата навика лесно се става и не мора да размислувате што и како да комбинирате. Исто така, ја чува водата надвор затоа што е направена од цврста ткаенина, и визуелно изгледа неверојатно кул со вклучена хауба, мислам.
"Некои луѓе во Европа и на други места сакаат да го вратат светот во средниот век. Но, кога ќе го погледнете Лутер и неговото време, повторно знаете зошто не сакате"
Некои сцени во филмот изгледаат релативно модерно - меѓу другото, реченицата: „Тоа е лудо“. Дали тогаш луѓето навистина зборуваа на тој начин?
Брикнер: Што се однесува до оваа формулација конкретно, не знам. Доволно забавно, има зборови што ни изгледаат сосема модерни, но луѓето ги кажуваа тогаш. Во секој случај, во филмот се обидовме да го прилагодиме нашиот германски денес на јазикот од тогаш, без тој да изгледа премногу старомоден.
И, зошто сè уште треба да се интересира Лутер и неговите 95 тези 500 години по почетокот на реформацијата?
Брикнер: Затоа што некои луѓе во Европа и на други места се желни да го вратат светот во средниот век. Но, ако го погледнете Лутер и неговото време, повторно знаете зошто не го сакате тоа. Делумно му должиме на Лутер за слободите што ги уживаме денес и за кои крваво се боревме. Треба да бидеме исклучително благодарни за тоа.