Корнелиу Копосу и духот на отпорот по дваесет години Соработници
Дваесет години по неговата смрт, ликот на Корнелиу Копосу е неразделен од таа единствена морална енергија на демократски отпор, наследена од Иулиу Маниу. Неговиот напор, што му се чинеше толку залуден и откачен, не беше ништо друго освен исполнување на патриотска преданост.
Во годините на демократска борба по 23 август 1944 година, во затвор, во внатрешна емиграција и во посткомунистички интервал, Корнелиу Копосу ја чуваше недопрена својата вера во слободата и човечкото достоинство. Дури и кога се чинеше дека се е изгубено, тој не се откажа од ова морално дело со кое се спротивстави на диктатурата, а подоцна и на фезенизмот. Грд, изолиран, демонизиран, тој не се предаваше, како да има нераскинлива врска помеѓу неговиот живот и неговата татковина.
Романија на Јон Илиеску не беше Романија на Корнелиу Копосу, исто како што денес, Романија на привилегирани со официјална колона не може да биде наша Романија. Изборите од пред две и пол децении ги поставија темелите на сегашноста дефинирана со широка корупција. Предаторската етика на фесенизмот го контаминираше целото општествено и политичко тело.
Јон Илиеску е сеприсутниот израз на овој злобен потенцијал за солидарност. Посткомунистичката држава е изградена според ликот и сличноста на нејзините архитекти - арогантна, демагогична, нечувствителна на страдање и во која доминира граблива клиентела. Уставот што управува со нашите судбини е дело на овој момент на фесенистичка апотеоза.
Историските корени на злото со кое се соочуваме денес лежат во тој интервал што следеше по декември 1989 година. Осаменоста на Корнелиу Копосу е осаменост на цела Романија што не се најде во дионизиската ревност на новиот социјален пакт предложен од фезенизмот. Надвор од генерациите, Корнелиу Копосу ги обедини оние кои, наспроти сите, продолжија да сонуваат и да се борат. Сликата на луѓето собрани, во тишина, во неговата мртва поворка е самата слика на омажот што му ја донесе оваа изгубена и пронајдена татковина, во часот на разделба.
Денешниот морален бунт, „колективен“ и солидарност, е дел од оваа историска серија на конфронтација со држава што изневерува, експлоатира и паразитира. Државјанството е обележје без кое единството на заедницата не може да постои. Право на мирен отпор, право на луцидност, тврдоглавост, сето тоа се знаци на ново време во кое влегуваме.
На овој пат на откривање на слободата, сеќавањето на Корнелиу Копосу нема ништо од правливата музејска далечина. Неговата жртва нè учи на лекција за издржливост и бестрашност.
За слободите не се дар на матичната држава. Тие се освоени, од ден на ден, со конфронтација и будност, тие се чуваат, од година во година, против оние што сакаат да ги узурпираат.