Теодора Коман сме премногу спасени
Станувате на врвот, легнувате на прозорец, но за да стигнете до некои мисли на поетот, се повикувате на интервју како изговор.
Кога во скутот ја добив „Attic Mole“ (2012), квадратната брошура, со скелетни, концентрирани стихови, реков дека е со големина на огледало, не премногу големо, но во кое гледате и што сакате да скриете. Крт, премногу кревка за да излезе од галериите, премногу непријатно преполн на висината на таванот, се бори во несоодветноста на постоењето. Теодора Коман ја најдов и во списанија, со песни („Дилема вече“, „Арка“, „Еуфорион“) и литературни летописи („Поес Интернационал“), но најчесто, поетот сè уште останува со отповикливи верзии на објавување., каде што било кој пост има утешна опција - Уреди (или кој знае, Избриши). Како да живеете со настаните што ги активираат нејзините поетски чувства, ја чувствувате таму, во топлината на кликањето, пишува со нервози и бездни, постојано мешајќи во себе.
Емоција, интелигенција, вистина: што според вас најмногу ја дефинира поезијата?
Теодора Коман: Сите во иста мера. Поезијата ги дозира во оптимални комбинации.
Луѓето пишуваат поезија кога се среќни?
Теодора Коман: Не знам, не мислам дека состојбата на среќа или несреќа е важна, поезијата не е транскрипција на состојба, туку (повторно) конструкција на јазик на емоција . Искуството е повеќе ефект, отколку кауза на поезијата.
Каде ги гледате денешните поети: во нивната мала соба, на биро или со текстот на знаците, на сред улица?
Теодора Коман: Поетите ги има насекаде, многу обични луѓе. Тие дури и не мора да бидат препознаени на улица. Нивната перцепција е она што ги разликува од нивните врсници и може да се види конкретно во она што го пишуваат. Ова не значи дека не им се восхитувам на вработените, кои имаат претпоставен став во јавноста, честопати предизвикувајќи ја актуелната реалност или неконвенционалните, кои се обидуваат да ја извадат поезијата од инерција и да ја претворат во интерактивно шоу преку перформативни практики. Поезијата денес значи, покрај одреден вид дискурс, и модели на однесување и дејствување.
„Единствената опција за квалитетен живот/е да се префрлиш на тивок“, ти пишуваш А сепак, твоите текстови изгледаат како континуиран, немилосрден револт. Поезијата и револуцијата имаат нешто заедничко?
Теодора Коман: Чудно, немам чувство на револт, туку на наоѓање состојба, што би го нарекол несоодветно. Никогаш не сакав да се бунам програмски. Тишината е оружје за дискреција и ефикасност, што е докажано од најновата технологија. Староста на апаратот или инсталацијата ја препознавате според непријатниот шум што го создава. Мислам дека поезијата исто така мора да ги регулира своите стари извици, да го намали нејзиниот ефект на загадување на бучавата. Високиот, пророчки тон постоел за да бидете подобро слушнати во толпата. Сега, поезијата ти ја кажува вистината точно во твоето уво. Но, беа потребни последователни револуции за да се стигне овде.
„Не би можел да живеам без очи“, рече во претходното интервју за важноста на визуелните слики за скелетот на твоите песни. Тоа е слика што ве следи и ве возбудува на посебен начин?
Теодора Коман: Не, немам опсесии. Важно е окото да е секогаш во потрага, никогаш не знаете што ќе го привлече вашето внимание. Убаво е да не знаете што ве чека.
Зошто повеќето од твоите песни немаат наслов?
Теодора Коман: Едноставно е: навистина не знам како да ги направам.
Што е најизмачен страв на поетот?
Т.Ц .: Мислам дека не сум во можност да пишувам повеќе.
Одговоривте зошто на жените им е потребен кармин или со други зборови, како е да се прима како непомирлив поет со иста состојба како жена?
Теодора Коман: Постои концепција дека вишокот на боја ја прави жената повеќе наметлива или опасна. Некои ја мешаат кокетството со убавината, но може да има непопустливост и во кокетството. Надвор од сето тоа, имам позадина на мизогинија што не бегам да ја покажам.
Како би комуницирала Теодора Коман ако не пишува текстови?
Теодора Коман: Мислам дека воопшто не би комуницирала, таа не знае како да го направи тоа. Во најдобар случај, тоа би испратил некои врски.
„Јас го одржувам статусот на нацрт/за да можам да се спасам на неодредено време“, овие текстови брзо се шират на социјалните мрежи, напишани на јазик толку близок до корисниците на Интернет. Јас ќе се осмелам да кажам дека тоа ја предизвикува причината за доцнењето во друг едиторијал. Дали повеќе сакате да ги чувате текстовите во вашиот нацрт? Кога ќе одлучите да објавите?
Теодора Коман: За мене, поезијата нема крај. Го препишувам и уредувам текстот без да чувствувам дека некогаш би го завршил. Најмногу го оставам во мирување, убеден дека ќе му се вратам со појасен иден ум. Јас не бев точен во двата стиха: Јас не се штедам, компјутерот го прави тоа автоматски, така што и овде веќе извршив измама. Ако спасението беше врховна форма на награда за доблесните, сега стана вишок. Премногу сме спасени. Целото однесување на Интернет е зачувано некаде, заедно со сите ваши лични податоци и датотеки. Спасувањето се чини реална опасност.
Не, никој не пишува за себе, но нацртот, зачуван со целото време на уредување, ви покажува пат на грешки и промени и, пред сè, го мери вашиот недостаток на спонтаност. Но, тоа исто така ви дава право на повторени испитувања што животот не е подготвен да ви ги даде. Не знам кога ќе одлучам за опцијата Објавување.
”Секој пат кога ќе се разделам
кругот тече против него
назабен нож од лушпа од јајце
жолтата крв на пилешко
пред да го направите телото
(страница 25, Теодора Коман, поткровје, издавачка куќа Макс Блечер, 2012 година)
„Тоа е една од едноставните животни радости
ако седите со залепено уво
(стр. 26, Теодора Коман, Атички крт, издавачка куќа Макс Блечер, 2012)
„Отсекогаш сум сакал скелетни луѓе
целиот скелет подолу на повидок
подготвени за брчки низ нивната кожа
го имаат ветениот котел и тоа трпеливост
на работите што излегоа тешко
преживеани од поплава
чие име може да биде
каде си, скелетен човек
ослабени до блиска крв?
од несигурниот опсег на кожата
да те допрам, да те прегрнам
(стр. 78, Теодора Коман, Атички крт, издавачка куќа Макс Блечер, 2012)
илустрации: Сорина Томулешиу
(напис објавен во печатеното списание Капитал културен, број 1)
Деновите ги започнува со статии за науката и ги поминува со поезијата за која се претплаќа по е-пошта. Тој го сменил своето место на живеење 12 пати. Тој вели дека би сакал да не се вкорени никаде. Тој во моментов го дели својот живот помеѓу Сибиу и Гибралтар. Кога веќе не може да се дефинира, тој седнува на турски со лаптопот во рацете, вади огромна чаша чај и пишува. Таа дојде во Главниот град на културата, донесена од покана за џез, победи на Фејсбук и прашањето „дали сè уште пишуваш некаде?“. Тој остана, мислејќи дека овој воздух на слобода, немир и новина е добар за него.