Ултраортодоксните Евреи почнуваат да ја преземаат контролата над јавниот живот на RFI Mobile
Раздвојување на половите на улиците, забрани за пејачи, рекламни постери без жени: ултраортодоксните Евреи почнуваат да ја преземаат контролата врз јавниот живот во Израел, наметнувајќи го нивниот радикален поглед на животот. Секуларните групи стравуваат од радикализација на израелското општество, па дури и најрелигиозните рабини алармираат.
Замислете го следното сценарио: екстремистичко религиозно малцинство одлучува дека жените и мажите не смеат да го делат истиот тротоар. Причината? Непристојно е! Значи, во соседството во кое живее тоа малцинство, на жените им е дозволено да користат само одредени улици. Оние што не го следат правилото се загрозени или проколнати.
Претставник на локалниот совет се жали до Уставниот суд, горд што општеството на кое belongs припаѓа е изградено врз демократски основи. Веднаш ја отпушта градоначалникот. Сепак, Судот донесе одлука во корист на лаиците. Кога полицијата влегува да ја изрече пресудата, толпа ја пречекува со камења и молотови коктели. Иако неколку полицајци се повредени, никој не е уапсен. Малцинството има премногу моќ.
И сега замислете дека оваа приказна не е сценарио, туку реалност за Ерусалим. Израелскиот град е во процес на „Харедизација“ („Хареди“ е зборот што ги означува ултраортодоксните Евреи на хебрејски). Знаците не се од вчера, туку од години. Пејачите повеќе не се појавуваат на популарните прослави во парковите, храната на киосците е само кошер, а градското собрание не печати настани за викенд во културните календари, така што нема искушение да се наруши традицијата во сабота.
Рекламни кампањи без жени во постери
Дури и огласувачите мораа да се прилагодат и измислат рекламни кампањи без жени во постери. Дури и модни куќи! Реалноста е дека „ултрасите“ почнуваат да доминираат на јавната сцена. Групата сочинува околу една третина од еврејското население во градот.
Постои и кодекс на облекување, строго против ракавите и шорцевите, дури и за мажи. Кој сака да го искористи своето уставно право на самоопределување, го поздравуваат мали групи млади „чувари“, кои покрај пцуењето, имаат и обезбедено оружје на плукање. Точно е дека жената што мора да биде протерана не ја допира ниту еден чувар. Само би било непристојно.
Привилегиите што ги уживаа практикуваните Евреи ги додели премиерот Дејвид Бен-Гурион. За возврат, тој доби поддршка од верските заедници да воспостават секуларна држава. Но, постапките на ултрасите претставуваат закана за западниот начин на живот на умерените и секуларните.
Друга причина за незадоволство е недостатокот на продуктивност на екстремистите. Оној што својот живот го посветува на проучување на светите списи не смее да извршува воена служба (инаку задолжителна) и не смее да има работа. Еден живее добро со социјална помош финансирана од оние кои гледаат дека нивната слобода е загрозена од ултразвуците. Плус моделот не е одржлив при брза стапка на раст на радикалните заедници.
Поддршката против верскиот екстремизам доаѓа дури и од ултраортодоксните Евреи. Неколку рабини во Ерусалим зазедоа став и повикаа на притвор за прашања на религиозно толкување. На ум ми дојде увертира за прелатите, а не баш ласкави за жените кои го покриваат целото тело, освен нивните очи. Ги споредија со „талибанските мајки“.